成语故事160篇（三）

谈笑自若

　　东汉末年，曹操与孙权、刘备为首的孙刘联军在赤壁（今湖北省赤壁市）进行了一场大战，结果曹操被打败。孙刘联军乘胜追击，一直追到南郡（今湖北省江陵县）。驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，击败了吴军的先头部队。
　　孙权手下的大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决雌雄。东吴名将甘宁上前劝阻，认为南郡与夷陵（今湖北宜昌市）互为犄角，应该先袭取夷陵，然后再进攻南郡。周瑜接受了他的建议，命他领兵攻取夷陵。甘宁率军直逼夷陵城下，与魏军守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵。当时他的兵力很少，只有几百人；入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹军架设云梯攻城，被甘宁守军击退。
　　第二天，曹军堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨下，射死射伤不少甘宁的士兵。城中的将士们都恐惧起来，唯独主帅甘宁跟平时一样镇定，谈话笑容非常自然。（原文是：城中士众皆惧，唯宁谈笑自若。）他命人收集曹军射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏军对射。由于甘宁率军沉着顽强地固守夷陵，使得曹军一直无法攻破。
　　后来人们就用谈笑自若来表示平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。自若，跟平时一样。

螳臂当车
　　春秋时，鲁国有个贤人名叫颜阖，被卫国灵公请去当太子蒯瞆的老师。颜阖听说蒯瞆仗着父亲是一国之君，整天作威作福，蛮不讲理。颜阖感到教育这样一个学生十分困难，不知如何是好。
　　颜阖到卫国后，他先去拜访卫国的大夫蘧（qú）伯玉，请教如何才能教好蒯瞆。蘧伯玉回答说：颜阖先生，您先来问情况是对的，您想教好太子确实很难办到啊。他进一步分析说：我举一个例子说吧！螳螂自不量力，自己跑到马路上来，举起双臂来阻挡前进的车轮，结果是可想而知的。尽管它自己确实认为这种举动是勇敢的，但是确实没有意义啊。颜阖先生啊，您的心是好的，但您的作为像螳臂当车一样，您要小心慎重！有些事情不是您一个人能解决的，您还是好自为之吧！
　　后来，人们就用螳臂当车作为成语，来比喻没有正确估计自己的力量，就轻率地去做办不到的事，结果必然会招致失败。螳，螳螂；当，抵挡。

桃李不言，下自成蹊
　　西汉时期，有位有名的将领，名叫李广。他前后跟匈奴进行过七十多次战斗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。
　　李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点儿也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他赏赐，他首先想到的是他的部下，总是把那些赏赐分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！
　　后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也为他悲伤叹息。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
　　汉朝伟大的史学家司马迁在《史记》中为李广立传时，借谚语桃李不言，下自成蹊赞颂李广为人至诚、不尚虚名的美德。
　　桃李不言，下自成蹊，意思是说，桃子和李子有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至于树下都踩出了一条条小路来。
　　后来，人们就以桃李不言，下自成蹊比喻品德高尚或有实绩的人，不待自我吹嘘，自然能感动他人。蹊，小路。

　　 外强中干
　　春秋时期，晋国公子夷吾曾经在外过了一段流亡生活。在秦国时，他曾经答应过秦穆公，如果将来能够回国当上国君，一定割让五座城池给秦国。
　　后来，夷吾真的回到晋国继承王位当上了国君，这就是晋惠公。可是他并没有实现自己的诺言。后来秦国发生饥荒，晋惠公也没有向秦国施以援助。秦穆公为此怀恨在心，便出兵攻打晋国。晋惠公带领军队前往迎战，不料却吃了三次败仗。当秦军深入晋国时，晋惠公叫人给他的战车套上郑国出产的名马前去打仗。
　　大夫庆郑劝阻说：自古以来，打仗必须用本国的好马。因为它土生土长，熟悉道路，听从主人使唤。现在，您乘外国的马去迎战敌人，是不合适的。因为这样的马一旦遇到意外，就会因为惊惧而使呼吸和血液循环加快，狂躁不安，从而变得不听使唤。从外表上看虽然很强壮，可实际上已经十分衰弱了。（原文是：'外强中干。’）要进不能进，要退不能退，那个时候再后悔，可就晚了啊。
　　可是晋惠公根本听不进去，仍然一意孤行。战斗开始后不久，晋惠公的车马便开始四处乱跑，结果陷入泥泞之中，进退不得。晋惠公就这样被秦军毫不费力地俘虏了。
　　后来，人们引用外强中干来表示外表好像很强大，内部却很空虚和脆弱，多用于贬义。干，枯竭。

　　　 亡羊补牢
　　战国时期，楚国有个大臣名叫庄辛。他见朝中有几个大臣整天围在楚襄王身边，与楚襄王一起纵情淫乐，就对楚襄王说：您那些心爱的臣子，奢侈浪费，如果不果断地处置他们，必然要遭殃！襄王听了，不以为然地说：我看你是老糊涂了吧，要不然就是存心造谣。庄辛说：如果大王您继续宠信这些奸臣，那么楚国很快就要灭亡了！
　　由于楚襄王不听劝告，庄辛便离开楚国到赵国去了。后来楚国果然遭到了秦国的进攻。由于楚国内部空虚，很快就失去了一大片国土。楚王被迫逃到城阳（今河南息县西北），这时他才想起庄辛的话，连忙派人去把庄辛请来。庄辛回到楚国之后，襄王内疚地对他说：现在事情已经弄成这个样子，你看怎么办才好呢？庄辛回答说：羊跑了才去修补羊圈，也不算迟。（原文是：'亡羊而补牢，未为迟也。’）我听说从前商汤王、周武王只有方圆百里的国土，但是却建成了强大的国家；夏桀王、商纣王虽占有整个天下，却最终亡了国。大王您要牢牢记住这个教训：重用奸臣，一定会导致灾难的！
　　楚襄王听了庄辛的这番话后，觉得很对，于是马上封他为阳陵君，不久就收复了大片的土地。
　　成语亡羊补牢由亡羊而补牢，未为迟也缩略而来，比喻出了差错或者遭遇失败之后，要吸取教训，及时补救，还不算迟。

　 妄自尊大
　　刘秀刚刚建立东汉王朝的时候，全国并未完全统一。各路豪强分别占据一方，国家仍是四分五裂。这些豪强之中势力最大的是在成都称王的公孙述。
　　当时，另一个势力稍弱一点的豪强隗嚣派部下马援前去拜访公孙述，想找一条政治上的出路。马援小时候就和公孙述认识，他想这次公孙述一定会热情地接待他。谁知到了成都之后，公孙述却不理他，而且竟然以帝王的资格高居殿上，要马援以臣子之礼拜见，并且没说上几句话就退朝回宫，派人把马援送回宾馆去了。马援觉得心里很不舒服，回去之后就跟手下人说：现在各地正在争夺天下，还不知道谁胜谁败，公孙述这样大讲排场，怎么能接纳有才干的人共同建立功业呢？
　　马援回到隗嚣处，对隗嚣说；公孙述就好比井底的青蛙，看不到天下的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如到洛去投靠刘秀，到他那里去寻找出路。
　　于是，马援就去洛阳投靠了刘秀，刘秀非常热情地接待了他。马援在刘秀手下做了大将军，尽力帮助刘秀统一天下。最后，公孙述被刘秀打败了。
　　后来，人们引用妄自尊大来形容人狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人。妄，过分地；尊，高贵。

　　　 望洋兴叹　　相传，很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上，望着滚滚的河水由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说：黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！有人告诉他：你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。河伯说：我不信，北海再大，能大得过黄河吗？那人说：别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。河伯固执地说：我没见过北海，我不信。那人无可奈何，告诉他：有机会你去看看北海，就明白我的话了。
　　秋天到了，连日的暴雨使大量溪水都汇集到黄河里，黄河的水面顿时阔大起来，隔河望去，连对岸的牛马都分辨不出来了，十分壮观。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里。他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
　　河伯顺流东下，到了北海。河伯向东望去，见海水茫茫无际，大惊失色，不禁望洋向若而叹（若，海神）：俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。’说的就是我啊！我如果不到你这里来看一看，那就糟糕了，我将永远被那些有学问、有见识的人讥笑。
　　后来，人们就用望洋兴叹来比喻自己能力不够而感到惭愧甚至无可奈何。

　　　 危在旦夕　　太史慈是三国时期吴国的著名将领，他年轻的时候就武艺高强，很有心计，远近闻名。当时大名士北海相孔融听说了太史慈这个年轻人，对他非常欣赏，认定他是难得的奇才，很想与他结交，于是便多次派人去看望他的母亲，并向他的母亲赠送了丰厚的礼物。这让太史慈的母亲非常感动。
　　当时还是东汉末年，黄巾起义风起云涌，孔融为防侵扰，出兵屯驻都昌这个地方，结果被黄巾军管亥包围，情势十分危急。正好太史慈由辽东回家，母亲便命他去救助孔融。她说：你和孔融并不认识，但是他在你走后，派人非常周到地照顾我的生活。今天他被敌军围困，你应该赶紧去救他啊！
　　太史慈赶到都昌城下，趁夜间找机会进入城内，拜见孔融。孔融便派太史慈去找刘备搬救兵。太史慈来到平原，对刘备说：我与孔融非亲非故，但都是讲道德仁义的人。今管亥暴乱，孔融被围，危在旦夕。您有仁义之名，能救人之急。因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救。刘备闻言，恭敬地回答：孔融知道这人世间有我刘备这个人吗？太看得起我了。刘备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌，黄巾军听说有救兵前来，便四散而去。
　　成语危在旦夕本意是指危险就在早晚之间；后来人们常用它来形容危险就在眼前，情况十分紧急。旦夕，早晨到晚上。

　 唯命是从
　　春秋时期，南方的楚国逐步强盛起来，到楚庄王在位时，就开始图谋中原，取代周王朝的统治。有一次，楚庄王率军到达周朝都城洛邑（今河南洛阳）郊外，在此举行盛大的阅兵仪式，向周天子炫耀楚国的武力，并向周朝大夫王孙满询问九鼎的轻重，遭到了王孙满一顿奚落。九鼎是传国宝器，代表着中央政权的权威。楚庄王问鼎，表示想要以楚代周。
　　到楚灵王时，仍然企图取代周朝。有一次，楚灵王外出打猎，夜宿在外，又想起了九鼎的事。他对晚上来求见的右尹子革说：过去我们祖上和齐、卫、晋、鲁四国共同服侍周康王，四国都被赐予宝器，唯独我们楚国没有。现在我想派人去周天子那里，请求把鼎作为对我们楚国的赏赐，你说周天子愿意给我们吗？
　　右尹子革回答道：当然会给您啊！当年我们的先王跋山涉水去侍奉周天子，只能用桃木弓、枣木箭来进贡。齐、卫、晋、鲁四国的诸侯王都与周天子有点亲戚关系，所以楚国因此没有得到赏赐而他们有。现在的情况是周朝和四国都顺服侍奉您了，不管什么事情，都会唯命是从，难道周天子还会爱惜这鼎吗？其实右尹子革这是讨好楚灵王，九鼎最终也没有落到楚国手里。
　　后来，人们引用唯命是从作为成语，指只要是命令都无条件地绝对服从。唯，只；从，服从。

　　　 尾大不掉
　　春秋时期，楚灵王把军队的指挥权交给了他的弟弟公子弃疾。公子弃疾南征北战，建立了不少的军功。为了表彰弃疾建立的功勋，楚灵王把蔡国的大部分土地赐给他，并且封他为蔡公。但是过了不久，楚灵王又感到不太放心，特地派人把大夫申无宇请进宫来请教。
　　楚灵王问申无宇说：我把弃疾封为蔡公，你怎么看？申无宇说：国君是不应当把亲近的人封在外面的，因为日子一久，他的力量大大发展，就会威胁国家。俗话说：树枝大了一定会折断，尾巴大了就不能摇动，这个道理，您一定是知道的。（原文是：'末大必折，尾大不掉，君所知也。’）
　　申无宇走后，灵王又仔细地想了一下。他认为公子弃疾是自己最宠信的弟弟，一向很忠顺；又屡次为国家建立了功勋，受到特殊的封赏，肯定不会背叛自己，因此，就没有接受申无宇的意见。没过几年，弃疾势力越来越大，果然起兵反叛了楚灵王，楚灵王没有办法，只好上吊自杀了。公子弃疾当上了国君，这就是后来的楚平王。
　　后来，人们就总结出尾大不掉作为成语，用来比喻部下势力非常强大，不听从上级的调动和指挥。现在多用来比喻机构庞大，指挥不灵。掉，摇动。

为虎作伥
　　从前，在某一个地方的山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难受。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。
　　正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒跚地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让他再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。鬼魂居然同意了，他就给老虎当向导，漫山遍野地去找人。终于遇到第二个人了，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。
　　本来，这个人是被老虎害死的，可是他变成鬼以后却心甘情愿地为老虎做帮凶，古时候人们就把这种帮着老虎吃人的鬼魂叫做伥。
　　这本来是一个传说，后来，人们根据这一传说总结出了为虎作伥这个成语，指帮助老虎害人的伥鬼；现在多用它来形容那些帮助坏人伤天害理的人。

　 无可奈何
　　西汉时期，统治者横征暴敛，百姓怨声载道，苦不堪言。他们纷纷举行起义，自立旗号，攻打城池，夺取粮仓，释放死囚，杀官员，在乡里抢劫富豪，救济贫民，响应者不计其数。
　　起义震惊了皇帝，他急忙派重兵前去镇压。然而，起义的队伍却越战越勇，有不可阻挡之势。皇帝只得调集了更多的军队，执行残酷的杀戮政策，一下子杀了一万多人，还杀了给起义军运送粮食的几千人，这样才捕获了一些起义军首领。但是那些被打散的起义者和没被杀死的人，又重新聚集起来，他们往往成帮结伙地袭击官军，闹得声势很大，统治者心中既恨又怕，但又对起义军无可奈何。
　　于是朝廷又发布命令，规定：对于起义军没有发觉或者已经发觉而没有捕获的，凡年俸禄在二千石以下的主要责任官吏，一律处死。打这以后，小官吏怕杀头，虽有农民起义者也不敢揭发，怕揭发了抓不住人，自己犯法并牵连郡太守，而郡太守也不愿意他们揭发，所以，起义军队伍越来越壮大，严重动摇了西汉王朝的统治。
　　在这个故事中，无可奈何用来形容统治者对起义恨之入骨，想要消灭他们，却毫无办法。
　　后来人们用无可奈何表示没有任何办法，或无办法可想。

　 吴牛喘月
　　西晋初年，朝中有位大臣名叫满奋。他身材高大魁梧，看上去体格似乎很健壮，但事实并非如此。他生来体弱，尤其怕冷。每当冬天来临，京城洛阳北风呼啸，雪花纷飞时，他就整天待在家里。在这些寒冷的日子里，他住的房屋不但门窗关得严严实实，而且还要挂上厚厚的帘幕。有时呼啸的风声传入他的耳中，他都会感到冷气入骨，坐立不安。
　　有一天，晋武帝想要跟满奋谈论一下朝政，便派人把满奋叫到宫中。晋武帝在偏殿接见了满奋，让他在面向北边窗子的位置坐下来。虽然窗子上有琉璃可以挡风，但是毕竟琉璃是透明的，他总觉得和没有一样，仍然感到北风凛冽，寒气逼人。满奋是和晋武帝坐在一起，虽然感到寒冷，也不敢把自己的苦处说出来。晋武帝见他表情难受，知道他可能是怕风的缘故，就笑着问道：你为什么这样怕风啊？满奋弯下身子回答：吴地的水牛怕热，所以见到月亮就以为是太阳，便喘起气来。臣一向怕冷，见了寒风，就像吴牛喘月一样，会冷得发抖。晋武帝听了哈哈大笑。
　　我国古代江淮一带属于吴地，这里的水牛被称为吴牛。水牛怕热，喜欢泡在水里。到了晚上，水牛看见月亮，误以为是太阳，便吓得大喘起来。
　　后来，人们把吴牛喘月作为成语，比喻因为疑心而感到害怕。

先发制人
　　秦始皇是我国的第一个皇帝，可他只当了十二年的皇帝就死了，把皇位传给了二儿子胡亥，也就是秦二世。秦二世当了皇帝，和他的老爹一样横征暴敛，老百姓的生活很困难。大家再也活不下去了，公元前209年，陈胜和吴广率先在大泽乡造反，天下群雄纷纷响应。
　　项梁他们家在战国时世代担任楚国的将军，他和他的侄子项羽都是有雄心的人，也想争夺天下。起兵前，他找来了素有贤德之名的会稽代理太守殷通，说：陈胜他们在长江以西都造反了，现在是上天要灭秦的时候了。我觉得，先下手的话可以迅速地制服敌人，要是下手晚了，只能等着被敌人制服了。（原文是：'先发制人，后发制于人。’）殷通是个读书人，哪知其中的深浅，当场赞叹道：听说您出身楚国的将军世家，起兵的事儿就一切听您做主了。项梁让殷通找来了项羽，项羽佩戴着宝剑进了屋，殷通连忙起身相迎，结果被项羽一剑割下了脑袋，一命呜呼了。可怜的太守成了先发制人这个谋略的最早牺牲品。然后，项梁和项羽收服了殷通的军队，从此东征西战，争夺天下。
　　先发制人这个成语就是从这个故事中得来的，现在人们用来表示遇事时要先于对方采取行动以获取主动。发，开始行动；制，控制，制服。

先入为主
　　汉哀帝的时候，宫里有一个宠臣，名字叫息夫躬，他为争取更大的权势，极力想除掉和他关系紧张的大司马董贤。他想出了一个毒计。
　　那时匈奴每年都要到汉朝进贡。可是息夫躬派人对匈奴说：皇帝的事务十分繁忙，你们就不用来朝见了。匈奴单于听了，觉得息夫躬是汉哀帝身边的近臣，说的话应该可信，也就乐得清闲，没有来朝见。这时，息夫躬又对汉哀帝说：匈奴今年竟敢不来进贡，如果您不出兵征讨他们的话，那四方小国就会群起效仿，后果会很严重啊。
　　汉哀帝赶快召集众大臣，商讨出兵征讨匈奴的事。朝中的丞相王嘉对息夫躬这种恃宠乱政的行为极为愤怒，他很干脆地对汉哀帝说：现在并没有确实的证据可以证明匈奴人要造反，陛下不可轻信。接着他又说道，希望陛下能吸取古代君主的经验教训，反复参考各方意见，而不要先听到谁的意见，就以谁的意见为主。（原文是：唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。）朝中以董贤为首的大臣们也纷纷表示同意王嘉的意见，汉哀帝也就接受了，不再提出兵的事。没多久，息夫躬的阴谋大白于天下，汉哀帝大怒，把他关进监狱，后来他就死在狱中。　　先入为主指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

　　　 先声夺人
　　这个故事发生在春秋时的宋国。宋国的司马华费遂有三个儿子，分别叫华驱、华多僚和华登。人说多子多福，可惜华费遂这仨儿子，净给他添乱了，因为他的三个儿子一向不团结。其中华多僚最爱挑事儿，偏偏宋国的国君元公最信任他，华多僚就使劲在元公跟前说自己两个兄弟的坏话。先是华登被迫逃亡到外地，后来华驱也被驱逐。华驱实在咽不下这口气，就跟自己的侍从一起杀了华多僚，又劫持了自己的父亲华费遂，召集逃亡的人一起反叛宋国。
　　这下宋元公害怕了，他请来了齐国的乌枝鸣来帮忙守卫城池。这年冬天，在外逃亡的华登也带了一支部队来和华驱汇合，兄弟俩打算好好出一口恶气。
　　面对两兄弟的大军，乌枝鸣有些心怯了。这时，厨邑大夫濮献计说：兵书上说：'要事先取胜，就要首先夺取敌人的心志；要事后取胜，就必须等待敌人士气衰竭。’（原文是：'先人有夺人之心，后人有待其衰。’）何不趁着他们疲劳和没有安定的时机来进攻呢？如果等到敌人军心安定，我们可后悔也来不及了。乌枝鸣听从了。结果这次交战果然取胜。后来，华登战死，华驱被赦免了造反之罪，逃到楚国去了。
　　先声夺人这则成语就是由先人有夺人之心转化而来的，表示在行动前先造成声势，以破坏敌人的士气。先，抢先。

　 相见恨晚
　　西汉时，原来齐国临淄这个地方有个人，名叫主父偃。他早年曾学习纵横术，后为纵横术没什么用处了，便开始学习《周易》、《春秋》等儒家学说。大概因为半路出家，修养不够，所以受到当地儒生的排斥。
　　汉武帝初年，主父偃听说大将军卫青爱惜人才，就长途跋涉，来到长安，拜见卫青将军。卫青很赏识主父偃的才华，多次向汉武帝举荐，可是汉武帝没有理睬。
　　时间一久，主父偃所带的资财几乎要花光了，大家都开始讨厌他。远道而来，求官不成，生计都成了问题，这可如何是好？主父偃心想：求人举荐不成，那就直接上书皇帝，没准儿会有意外惊喜。
　　当时，北方匈奴经常侵扰汉朝边境，让汉武帝十分头疼。于是，主父偃直接上书汉武帝，就匈奴问题发表自己的看法。他抓住要害，切中时弊，力主汉武帝讨伐匈奴。与他同时上书的还有徐乐、严安二人。汉武帝看了主父偃的文章，极为欣赏，很快就召见了他们三人，并说：公等皆安在？何相见之晚也！意思是说，你们这几个人原来都在哪里来着？真是相见恨晚呀！于是，汉武帝拜他们三个人做了郎中。
　　成语相见恨晚由何相见之晚也演变而来，形容新结交的朋友十分要好，以彼此认识太晚为憾事。

　 响遏行云
　　战国时候，秦国有个名叫薛谭的年轻人，他的嗓音不错，也非常热爱音乐。于是，他四处拜师，立志要成为一名出色的歌唱家。后来，他拜秦国著名的歌手秦青为师，经过一段刻苦的学习，他歌唱的水平有了很大的提高。薛谭觉得自己已经学得差不多了，可以出徒了，他就对秦青说：老师，这些日子给你添麻烦了，现在我学得也不错了，我打算明天就回家去。秦青心里有些失望，不动声色地说：好吧，明天我给你送行。
　　第二天，秦青在郊外摆酒为薛谭送行。告别的时候，秦青打着拍子，唱了一支略带悲伤的歌曲。高亢的歌声，震动了树木，飘向空中，仿佛天空中飘动的白云也被这歌声阻挡住停止不动了。（原文是：抚节悲歌，声震林木，响遏行云。）听了老师精彩的演唱，薛谭才意识到自己的盲目自满是多么愚蠢，他十分惭愧地说：老师，我原来以为自己的水平和你差不多了，现在才知道差得太远。请老师原谅我吧，我想继续跟着你学习。秦青听了很高兴，又重新收他做了学生。从这以后，薛谭一直非常虚心地跟随老师学习，再也不敢说已经学成的话了。
　　成语响遏行云是说声音高入云霄，把飘浮的云彩也止住了，形容歌声嘹亮。响，音响，这里指歌声；遏，阻止。

　 小时了了
　　孔融生活在东汉末年，是孔子的二十世孙，在他四岁时就懂得把大的梨子让给哥哥吃，成就了孔融让梨的佳话。
　　十岁时，他跟随父亲来到了京城洛阳。当时的河南太守李元礼享有很高的声誉，除了当世名流或至亲世交，一般的来访者他都不接待。孔融听到这一情况，决定去拜访李元礼。他来到李元礼的家门口，对看门人说：请你进去通报一下，我是太守的亲戚。守门人听说是太守的亲戚，只好进去禀报。等到见了面，李元礼就问他说：你说咱们是亲戚，可我以前并不认识你，你说咱们是什么亲戚？孔融回答道：我姓孔名融，是孔子的后代。从前我的祖先孔子曾向您的祖先老子（李耳）请教过礼节问题，他们交情很深，因此，我和您也是世交呀！
　　当时有很多宾客在座，大家对小孔融的这一番机灵话很惊奇，纷纷赞赏。客人中有一个叫陈炜的人，却不以为然，随口说道：小时了（liǎo）了（聪明的意思），大未必佳。机敏的孔融立即道：想来您小时候一定是很'了了’的了。陈炜让孔融的一句话给噎住了，他如果承认自己小时候聪明，就说明自己现在没什么出息；如果想说自己现在过得还不错，就要承认自己小时候比较笨。
　　后来，人们就用小时了了来称赞儿童聪明伶俐，才华出众。

心腹之患
　　春秋时期，越国和吴国是邻国，越国趁着吴国忙于进攻楚国而经常出兵去袭击吴国的边境。吴国被惹烦了，就出兵讨伐越国，不料却吃了败仗，吴王阖闾也因为受伤而死去。他的儿子夫差继承吴王之位后，为报父仇，励精图治，后来大败越国，并乘胜攻入了越国的都城。越王勾践率领着仅存的五千残兵败将退到了会稽，并派人向吴国求和。
　　吴国的大臣伍子胥对夫差说：越王勾践为人能含辛茹苦，今天要是大王不一举歼灭他，将来一定会后悔。可是吴王夫差因为这次的大胜而骄傲自满，根本听不进伍子胥的劝谏，下令准许越国议和。吴王大胜越国以后，夫差自以为从此可无后顾之忧了，于是一心想到中原和晋国、齐国等国家比试比试，分个高下。而这时的越王勾践时刻不忘丧国之耻，卧薪尝胆，越国的国力渐渐恢复起来。伍子胥又规劝夫差说：勾践一餐没有两味荤菜，哀悼死去的，慰问有病的，将打算有所作为。这个人不死，一定是吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像得了心腹疾病。（原文是：'越在我，心腹之疾也。’）大王不先铲除越国，却一心致力攻打齐国，不是很荒谬吗？可吴王还是不听伍子胥的规劝。由于他连年用兵，结果国力空虚，终于在公元前 473年被越国消灭了。
　　成语心腹之患由心腹之疾演变而来，比喻隐藏在内部的严重祸害。

　　 行将就木
　　重耳是春秋时晋献公的大儿子，因为晋献公宠爱妃子骊姬，骊姬想把自己生的儿子奚齐立为太子，于是她接二连三地设下阴谋，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后来申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出国。
　　重耳带着许多忠心的臣子一起流亡外国。他们先逃到晋国北方的狄国，在那里住下来。狄国人攻打一个少数民族部落的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗和季隗，把她俩送给重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦（tiáo）和叔刘两个孩子。就这样，他在狄国生活了十二年。
　　这期间晋献公死了，太子奚齐也被大臣里克所杀。在外逃亡的夷吾继任为国君，即晋惠公。晋惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回来夺他的君位，于是他派人去狄国刺杀重耳。无奈，重耳又要继续逃亡了。临行时，重耳向季隗告别道：你等我二十五年，那时我如果还不回来，你就改嫁吧！季隗流着眼泪答道：我今年已二十五岁了，再过二十五年，就是五十岁了，已经行将就木了，还嫁什么人，请容许我始终等您吧。重耳依依不舍地告别了妻子。后来，他终于又回到晋国，并成为了一代霸主晋文公。
　　行将就木是指人寿命已经不长，快要进棺材了。行将，将要；木，指棺材。

　 胸有成竹
　　北宋有个大画家叫文与可，他首创了画竹叶时以深墨为面，淡墨为背的写意墨竹，开创了墨竹画派，对后世的画坛影响深远。
　　文与可画竹可是下了一番苦功的。为了画好竹子，他在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬、阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子，记录竹子在不同季节的生长情况，一有灵感就铺纸研墨，把竹子的印象画在纸上。时间一天天过去，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的各种形象都深深地印在他的脑海里了，只要凝神提笔，在画案前一站，平日观察到的形态各异的竹子就好像在眼前晃动一样。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不栩栩如生。可每当人们夸奖他的时候，他总是谦虚地说：我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。
　　诗人晁补之对文与可的画很有研究，他写过一首诗，其中有两句：与可画竹时，胸中有成竹。
　　现在人们用胸有成竹这个成语，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

　 休戚相关
　　春秋时期，晋厉公执政时，为了防止王族公子互相争权，制造内乱，就把一部分王族公子派到国外。其中有一个叫姬周的被派到了周朝，为贵州单襄公做家臣。
　　单襄公很欣赏姬周，就像对待贵宾一样地对待他。有人不解地问单襄公：姬周还只是个孩子，你为什么这样器重他呢？单襄公说：别看姬周的年纪轻，日后却必成大器。我注意观察过他，他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动；看书的时候全神贯注，目不斜视；听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话时总是忘不了忠孝仁义；待人接物时总是十分友善、和睦。他自己虽然身在洛阳，可是一听说晋国有什么灾难时就忧心忡忡，一听说到晋国有什么喜事儿时就非常高兴。他的心一直跟晋国紧紧地相连，是因为他不忘本呀。（原文是：'为晋休戚，不背本也。’）所以我觉得，他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。
　　不久，晋国国内果然发生了内乱，做了七年国君的晋厉公被大臣杀死了。于是，晋国派人到洛阳来，把姬周接了回去，让他做了晋国的国君，这就是晋悼公。晋悼公即位后，招贤纳士，励精图治，使晋国逐渐强大起来。
　　成语休戚相关由为晋休戚，不背本也演变而来，形容彼此关系密切，喜忧相关，命运相连。休，喜庆，欢乐；戚，悲哀，忧愁。

　　 扬扬得意
　　晏婴是春秋时期著名的政治家，齐国的名相。齐灵公、庄公、景公三朝，他都在齐国做官，称得上是三朝元老。据说晏婴身材矮小，长不满六尺，也就是不足一米五，貌不出众，但他足智多谋，刚正廉洁，名闻天下。
　　晏婴有一个车夫，他很为自己能替晏子驾车而自豪。一次，他驾着车正好从自己家门前经过，表现得意气扬扬，甚自得也，就是说一副神气十足的样子，非常得意。他的妻子从门缝中看到了丈夫的样子，心中很不高兴。这天，当车夫一回家，妻子便沉着脸说：你今天驾车路过家门口，那副扬扬自得的样子，简直令人作呕。你看人家晏婴，位居相国，德高望重，虽然他身长只有六尺，但坐在车子里，看上去又稳重，又谦恭。可你呢？虽然身长八尺，可只能当人家的车夫，居然还这么神气十足，好像你比晏婴还了不起似的。车夫听了妻子的话后，向妻子认了错，态度也慢慢变得谦恭有礼起来。晏婴察觉到了车夫的这种变化，就向他询问缘由，车夫便把妻子的话老老实实说了一遍。晏婴很有感触，他觉得车夫知错能改，是个可造之才，便提拔他做了官。
　　成语扬扬得意是指一个人因为自我感觉太良好而志得意满的样子。

阳春白雪
　　战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。
　　有一次，楚襄王听到人们议论宋玉的行为不好，就把他找来问道：有些人对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方？
　　宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：在咱们楚国国都郢城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱《下里巴人》这样通俗的歌曲，有几千人都能随着他唱；后来，他唱《阳阿薤（xiè）露》 这样比较文雅的曲子，跟随他唱的人只有几百人了；而当他开始唱《阳春白雪》这样高雅的曲子时，能够跟着他一起唱的人只有区区几十个而已！这是为什么呢？宋玉看了一眼楚襄王，接着说，这是因为曲子的格调越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的人，怎么能够理解我宋玉的行为呢？楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些道理，于是就不再追究他了。
　　《阳春》和《白雪》是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以阳春白雪连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一个人的品行越高洁，仿效他的人就越少。现在，阳春白雪一词已经成了高雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语下里巴人，比喻通俗的艺术作品。

要言不烦
　　三国时的魏国有个叫管辂（lù）的人，非常精通占卜之术。他有一个好朋友叫何晏，是个玄学家，精通《老子》《庄子》与《周易》，喜谈玄理，是魏晋时清谈之士的领袖人物。西晋人陈寿在《三国志·管辂传》里记载了他们之间发生的一个有趣的故事：
　　有一次，管辂邀请何晏到家中做客，一起谈论《易经》义理，谈得非常通透明晓，简直成了一种高级的精神享受。何晏不由得赞叹说：谈论阴阳之道，恐怕这世上没有第二个人能比得过你。
　　当时还有个叫邓飏的人也坐在旁边，他在这方面显然还是个未入门的人，他此时还是糊里糊涂的，就向管辂问道：人人都说您精通《易经》，但您刚才谈论的时候，却丝毫没有涉及《易经》的辞义，这是什么缘故呢？
　　话音未落，管辂便应声答道：真正精通《易经》的人，是不随便谈论《易经》的。
　　听了这机敏又深奥的话，何晏含着笑说：这等答复真是太妙了，要言不烦，越是精要的话越不会烦琐难懂呀。
　　这之后，人们便用要言不烦一词，泛称说话或写文章时，言语简明扼要、不烦琐。要，重要，精要；烦，烦琐，麻烦。

　　　 一败涂地
　　秦二世元年，陈胜在大泽乡造反，自立为楚王。汉高祖刘邦当时是沛县的泗水亭长，他也在芒、阳二县交界的山泽中拉起了队伍，慢慢地他威望越来越高，兵力也日益壮大。这让当地沛县县令十分担忧。他的下属萧何和曹参向他献计，让他笼络刘邦，借助刘邦的力量保住自己的权势。
　　于是，他派人去请刘邦。可是当刘邦领着一百多人来到城下时，沛县令又怕他不服从自己指挥，下令紧关城门，不让刘邦进城。城里百姓可不干了，他们合谋杀了县令，并拥戴刘邦当沛县县令。刘邦这时反倒谦虚起来，道：天下方扰，诸侯并起，置将不善，则一败涂地。意思是说：现在天下大乱，各地纷纷起兵，假若县令的人选安排不当，指挥不善，一旦失败，就会肝脑涂地、无法收拾，请你们另外再选高人吧！
　　当然这种推辞只是客气客气，后来刘邦做了沛县的县令，大家都尊称他为沛公，他经过数年打拼最终建立了大汉王朝，他自己就是汉朝的开国皇帝。
　　这个故事出自《史记.高祖本纪》。后来人们用一败涂地用来形容败得干净彻底，以至于到了不可收拾的地步。一败，就是一旦失败；涂地，这里是指人们惨死，肝和脑涂撒在地上。

　　 一发千钧
　　西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘，他擅长写辞赋。一开始，他在吴王刘濞那里做郎中，没想到刘濞是个有阴谋的人，他一直策划着要反叛朝廷。枚乘知道以后，就写了一封名叫《谏吴王书》的信给刘濞，很严厉地劝阻吴王说：夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。那意思是说，你要做的事，就像是在一缕头发上，系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情形，就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果是上边断了，那是接不上的；如果坠入深渊，也就再不能取上来了。而大王你反叛汉朝，就如这缕头发一样危险啊！
　　可惜的是，枚乘的忠告并没有被刘濞所采纳，他只好离开吴国，去梁国做了梁孝王的门客。
　　到了汉景帝时，吴王纠合其他六个诸侯国谋反，史称七王之乱，结果很快就被平定了。吴王的野心最终也没有得逞。
　　后来，人们将《谏吴王书》中的以一缕之任，系千钧之重缩略变化为成语一发千钧或千钧一发。发，指头发；钧，古代重量单位，一钧合三十斤，千钧就是三千斤。把三千斤的重量吊在一缕头发上，比喻形势非常危急或极其危险。

　　　 一鼓作气
　　春秋时期，有一次齐国攻打鲁国。当时，齐国强大，鲁国弱小，鲁国的国君鲁庄公动员全国的军队准备抵抗。鲁国有一个精通兵法、很有谋略的人叫曹刿，他自告奋勇，请求跟鲁庄公一同参战。
　　鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，率领军队在鲁国的长勺与齐军作战。双方刚摆好了阵势，鲁庄公就要击鼓进攻。曹刿说：时机未到，不能进攻。齐国击了三次鼓，发了三次进攻的命令，曹刿才对鲁庄公说：好了，现在可以进攻了。于是，鲁军鼓声震天，士兵们像潮水一样冲向齐军，把他们打得落花流水，抱头逃命。庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意观察敌军退走的情形，然后说：现在可以追击了！庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。鲁庄公问曹刿：为什么要等齐军击鼓三次以后，你才让我下令出兵呢？曹刿答道：打仗时主要是靠勇气。第一次击鼓时，士兵们的斗志最旺盛；第二次击鼓的时候，大家的士气就会有些低落了；到了第三次击鼓的时候，士兵的勇气就全消失了。等齐军的三通鼓击完，我们才击鼓冲锋，这时齐兵的勇气已经衰竭，而我方的士气正是最旺盛的时候。因此，一鼓作气，打败了齐军。
　　成语一鼓作气比喻做事要趁大家情绪高涨时，一下子做完。含有鼓励的意思。鼓，敲战鼓；作，振作。

一鸣惊人
　　这个故事的主角是战国时齐国的国君齐威王。这个齐威王呀，当上国君三年了，啥事也不干，每天只是饮酒作乐。可大臣们谁也不敢去劝，担心一句话劝不好，脑袋就会搬家。
　　这时一个叫淳于髡（kūn） 的大臣站了出来，这个淳于髡是个身高不足四尺的小个子，但是他聪明善辩，曾多次代表齐国出使各国。他发挥自己会说隐语也就是比喻的特长，找到齐威王说：大王，为臣有一事不明，想请您指点：齐国有一只大鸟，栖在王宫的庭院里已经整整三年了。它既不飞又不叫，您可知道这是一只什么鸟？
　　淳于髡够聪明，齐威王也不是傻子，他一听就明白了淳于髡这是在说他呢。他哈哈一乐，说：这一只大鸟嘛，它不飞则已，一飞就会冲到天上去；它不鸣则已，一鸣就会惊动众人！淳于髡接过他的话，笑着说：还是大王英明。如今大臣们正等着大鸟一飞冲天，一鸣惊人呢。这之后，齐威王勤于政事，惩贪官，除边患，把齐国治理得好生兴旺，连以前侵占齐国土地的国家，都乖乖地把土地还了回来。齐威王这一鸣果然是真惊人呀。
　　现在人们就用一鸣惊人来比喻平时没有特殊表现，可一干就有惊人的业绩。

　 一目十行
　　南朝梁武帝非常爱好文学，他的第三个儿子萧纲，从小聪明伶俐，四岁开始识字读书，到六岁时，已经会写文章了。
　　儿子这么好学，梁武帝当然很高兴。有一次，他特地把萧纲叫来要他做一篇文章，考考他。萧纲毫不怯场，不慌不忙地提笔就写。不一会儿，写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。梁武帝一看，不由喜上眉梢：你这孩子呀，真是我们萧家的东阿王！东阿王是三国时文学家曹植的封号，他以才思敏捷著称。随着年龄的增长，萧纲读的书越来越多，阅读的能力也越来越强，读书的速度惊人，能够十行俱下一次就能读通十行的内容，而且记忆力超强。
　　萧纲的文才很好，但因为长期住在深官，不知民间的疾苦，所以他的诗，文字轻靡浓艳，被后人称为宫体。
　　二十八岁那年，萧纲被立为太子。公元 549年，萧纲即位，这就是梁简文帝。可惜的是，两年之后，他就被叛军用毒酒害死了。
　　不过，一目十行这个成语流传了下来，被人们用来形容看书的速度很快。

一窍不通
　　纣王是商朝最后一个国君，也是一个被老百姓所怨恨的暴君。他整天不理朝政，沉湎于酒色，轻信宠妃妲己的谗言，过着荒淫无耻的生活。
　　为了讨妲己的欢心，他在宫廷里举行各种大型宴会，表演各种音乐、舞蹈、游戏。商纣王还让人挖了许多大池子，然后用酒灌满，可以供数千人狂饮不止；他还让人把熟肉悬挂起来，看上去像树林一样，人们可随便伸手摘取食用，这就是著名的酒池肉林。
　　纣王有一个叔父叫比干，是一位忠心的良臣。当时，许多大臣因为劝说纣王被处以刑罚，谁也不敢再去进谏了。可是比干说：做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！他多次苦口婆心劝谏纣王改邪归正，要多为百姓做好事。纣王恼羞成怒，对比干说：你不是想当圣人吗？我早就听说圣人的心有七个孔眼，我要把你杀了，取出心来看看你的心上有几个眼！纣王果真剖开了比干的胸膛，并挖出了他的心。孔子说起这件事，感叹道：纣王七窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了！
　　在古文中，窍指通气的窟窿，古人把两眼、两个鼻孔、两只耳朵和嘴合称为七窍。现在窍比喻事情的关键、诀窍。
　　成语一窍不通比喻对事物不理解，一点儿也不懂。

　　 一丘之貉
　　汉宣帝时有一个名人叫杨恽，大将霍光的子孙谋反，是杨恽第一个向宣帝打的小报告，事后他被封为平通侯。当时的汉朝，朝廷上贿赂之风盛行，杨恽上任后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。此时的他，可以说是少年得志，便不免有些骄傲自满、目中无人，结果得罪了太仆戴长乐。
　　有一次，杨恽听人说匈奴的单于被杀了，便打开了话匣子：这种不明是非的君王，忠臣提的治国策略不用，却听信小人的谗言，结果自己也跟着送了命。就像秦朝时一样，杀忠臣，亲小人，以致国家都被人给灭了。唉，从古到今的君王都喜欢听信小人的谗言，就像同一个山丘里出产的貉，没有什么两样。这话传到戴长乐的耳朵里，他连忙向汉宣帝报告，宣帝听到杨恽把自己和那些亡国之君比作一丘之貉，感到非常震怒，下令革去了杨恽的官职。这真是祸从口出呀。
　　这一故事出自东汉班固的《汉书·杨恽传》，原文是古与今，如一丘之貉。貉是一种珍贵的毛皮兽。后来，人们就用一丘之貉来此喻同类没有差别。这个成语具有明显的贬义，比喻都是一样的坏人，没有什么区别。　　

　 一衣带水
　　南北朝后期，当时的中国以长江为界分成了两半，长江以北的叫北周，长江以南的叫陈国。后来，北周的相国杨坚废掉了年仅八岁的周静帝，自己当上了皇帝，建立了隋朝。他励精图治，国力一天天地壮大。可陈国的陈后主呢，沉湎酒色，不理政事，对老百姓横征暴敛，牢狱里都住满了抓来的犯人。面对江北虎视眈眈的隋朝，陈后主却并不慌张，因为他觉得自己手里有一张王牌，那就是长江。浩浩长江可说是个天险，易守难攻，他坚信隋军打不过来。
　　可他实在低估了隋文帝杨坚的雄心和谋略。隋文帝早就有心攻打陈国了，他对仆射（yè）高颖叹息道：我身为百姓的父母，却眼睁睁地看着江南的百姓在受苦，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江就不去拯救他们呢？
　　经过七年的精心准备，公元 588年，隋文帝杨坚派了五十万大军，命儿子杨广做统帅灭掉了陈国，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。
　　现在，人们用一衣带水比喻两地之间虽有江海阻隔，但在想交往的人心里，水面只像一条衣带那样窄。形容一水相隔，来往方便。这个成语现在多用于褒义。

　 义无反顾
　　西汉的时候有一位辞赋家，叫司马相如。他自幼好学，会击剑，会抚琴，但他最擅长的还是写诗写赋，他写的《子虚赋》、《上林赋》等都在当时流传一时，是一个满腹诗书的风流才子。因此汉武帝很赏识他，把他留在自己的身边做官。
　　公元前130年，汉武帝派大臣唐蒙去修治西南夷道。
　　因为唐蒙征用大量民工，又杀了当地部落的首领，引起了当地巴蜀人民的不安，以至于发生了骚乱。汉武帝接到这个消息后，决定让司马相如去责备唐蒙，并让他写一篇文告，以安抚当地的百姓。
　　于是，司马相如写下了《谕巴蜀檄》。在这篇文告里，他说明调集民工、士兵修筑道路是应该的，但是惊扰了当地父老乡亲并不是陛下的本意。有人不晓得国家的法令制度，惊恐逃亡是不对的。士兵作战的时候，应该迎着刀剑而上，宁可战死也不能转过脚跟逃跑。你们也应该从长计议，急国家之难。经过深入的沟通，双方最终化解了矛盾，民心迅速地安定下来，修路工程又顺利地进行了。汉武帝非常高兴，提拔司马相如做了中郎将。
　　后来人们就用义无反顾这一成语来形容干事情时，从道义出发，为了正义的目的而勇往直前，不能犹豫。义，道义；反顾，向后看。

　　　 庸人自扰
　　唐睿宗时，有个叫陆象先的人。他为人宽容，才学很高，办事干练，素有威名。有一年，陆象先出任益州剑南道按察使。到任后，对百姓十分宽厚仁慈。即使对于犯罪的人，也不轻易动刑，而是讲道理以德服人。他的助手司马韦劝他说：你应该用严厉的刑罚建立自己的威望。不然，这里的百姓就会轻慢你，就没有人怕你了！陆象先听了，摇摇头说：老百姓的事情在于道德教化和治理，只要社会安定，百姓安居乐业，他们便会服从你，谁说只有用严刑才能树立自己的威望呢？又有一次，一个小吏犯了错，陆象先只是批评了他一顿，劝他以后不要重犯。而一个属下认为处理太轻，应该用棍子重重责打那个小吏一顿。陆象先严肃地对他说：人情都是相通的。我责备了他，他难道会不理解我的话吗？他是你的手下，他犯了罪你也有责任，如果一定要用刑的话，是不是应该先从你开始呀？这么一来，那个属下不敢说话了，满脸羞惭地退了下去。
　　陆象先曾多次说：天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。意思是说，天下本来没有什么难事，只是由于一些平庸无能之辈不会处理，结果才把事情弄复杂、搞麻烦了。
　　后来人们就用庸人自扰泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。

游刃有余
　　战国时期，魏国有一个著名的厨师叫庖丁。一天，魏惠王来看他宰牛，只见庖丁手起刀落，毫不费力地把牛的骨头和肉分解开来，全身的动作和刀的声响，就像音乐一样有节奏。
　　魏惠王十分佩服地问道：你的技术这样高超，是因为刀子磨得很快吧？
　　庖丁笑笑说：一般宰牛人用的刀子，一个月就得换一把，因为他们的刀刃经常碰到骨头。一个宰牛能手可以一年换一把刀，因为他们只用刀来割肉。可是我这把刀，已经用了十九年，解剖了几千头牛了，还像新刀一样锋利。为什么呢？刀刃是非常薄的，而肉和骨头中间有一条缝，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了，肉就会一块块地落下来。不过，碰到复杂的结构时，我也总是认认真真，一点儿也不敢马虎，动作很慢，下刀很轻，小心翼翼，直到完成全部的工作。
　　魏惠王听罢，点点头赞赏地说：说得好，从你这里我学到了很多有益的东西。
　　游刃有余原本是说刀刃在骨缝之间移动，还绰绰有余，用以形容庖丁技术的高超。后来人们用这个成语比喻办事很有把握，非常熟练，解决困难轻松利落。

　　　 有恃无恐
　　春秋时，鲁国遭到了严重的灾荒，齐孝公觉得扩张自己实力的机会到了，就率领着大军去讨伐鲁国。鲁僖公听说敌军压境，知道自己的实力无法和齐军对抗，便派大夫展喜为使者出使齐军。展喜日夜兼程在齐鲁边界上截住了齐孝公。
　　展喜是个很善于辞令的人，他先是很恭敬地对齐孝公说：我们国君听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵军。齐孝公傲慢地问：你们鲁国人害怕了吗?展喜回答说：没有见识的人可能有些害怕，但我们大王却一点儿也不害怕。齐孝公不相信：你们鲁国国库空虚，地里连青草也看不到，你们凭什么不怕呢?（原文是：'何恃而不恐？’）展喜不慌不忙地答道：我们依仗的是周成王的遗命。当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，终于把天下治理得安定兴旺。成王对他俩十分感激，让他俩立下盟誓，子子孙孙都要世代友好，不互相侵害，这在史书上都是有记载的。我们正是依仗着这一点，才不害怕。（原文是：'恃此以不恐。’）齐孝公听了，自觉理亏，无言以对，只好打消了讨伐的念头，又率领着大军回去了。一场大战就这样被展喜的几句话给化解了。
　　成语有恃无恐就是从这个故事中提炼出来的。意思是因为有所倚仗，所以无所畏惧。恃，倚仗，依靠；恐，恐惧，害怕。

　 有志者事竟成
　　东汉光武帝刘秀即位不久，住在齐地（在今山东省淄博市一带）的东莱太守张步等地方豪强纷纷割地拥兵，自立为王。他们互相联盟，不断发展各自的势力，对东汉的政权造成严重威胁。
　　建威大将军耿弇（yǎn） 提出来要去攻打张步，光武帝没有同意。光武帝认为自己的实力毕竟有限，而对方兵强马壮，不能轻举妄动。过了三年，在耿弇的建议下，刘秀终于下定决心讨伐张步。以剧县（在今山东省昌乐县西）为都城的张步，将防线部署在历下（今山东省济南市历城区）、祝阿（今山东省济南市长清区东北）一带，并在泰山至钟城（今山东省禹城县东南）一线扎下了数十个营地，准备迎击耿弇。
　　在战斗中，耿弇大腿被流箭射中，血流如注，可是他毫不退缩，拔出佩刀砍断箭杆，又投入到战斗中，大败张步，从此张步的势力便一蹶不振了。
　　光武帝来到前线慰劳全军将士，他特地把群臣将士召集到一起，夸奖耿弇说：过去韩信破历下，现在耿将军攻祝阿，功劳相当。从前将军就曾建议平定张步，当时寡人担心难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!
　　成语有志者事竟成表示，只要有志气下决心做某事，就一定会克服困难取得最后的成功。竟，终于，最终。

　 愚公移山
　　在《列子·汤问》中有这样一个故事：传说很久以前，在冀州以南、河阳以北有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山势雄伟，方圆七百余里。在山的北面，住着一个叫愚公的老汉，头发胡须都已经白了。他家的大门，正好面对着这两座大山，出门办事每次都要绕好远的路才行，非常不方便。愚公很是烦恼，他下决心要带领着全家老小，把这两座大山挖掉。于是他们就一起干开了，挖下的泥土石块，他们就运到渤海边上去扔掉，他们干得非常投入，一年四季很少回家休息。在黄河边上住着一个老汉，因为他很精明，大家称呼他智叟。智叟劝愚公说：你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？怎么可能搬动这么大的两座山呢？愚公却说：我看你呀，比我还傻呢。不错，我是老了，活不了几年了，可我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙是没有穷尽的，可这两座山却不会增高了，我们总有一天会把它挖平的！
　　后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的顽强精神所感动，派了大力神下凡，把两座山背走了。从此以后，冀州和汉水的南面，就再也没有高山阻挡了。
　　现在常用愚公移山来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。移，移动。

　　　 欲加之罪，何患无辞
　　春秋时期，晋献公在位时，最宠信一个叫骊姬的妃子。当时，晋献公已经立了申生为太子，准备让他继位。可骊姬想让自己的儿子奚齐当国君，于是她千方百计地陷害申生，最终申生自sha身亡，他的两个哥哥重耳和夷吾逃亡国外。
　　后来，晋献公病重，他把最信任的大夫荀息叫到床前，嘱咐他好好辅佐奚齐当国君。荀息答应了。可是他的使命太艰难了。晋献公一死，晋国陷入一片混乱之中。有一个名叫里克的大夫，他原来是太子申生的副将，他觉得申生死得太冤枉，一心想为申生报仇。奚齐登上君位不久，他就找到机会把奚齐给杀了。荀息只好又立了奚齐的弟弟卓子当国君，可是很快，里克又把卓子杀了。这时候，流亡秦国的夷吾回国当上了国君，这就是晋惠公。晋惠公刚当上国君，就想杀掉里克。他对里克说：你杀掉了两个国君和一个大夫，我如果不杀你，别人就不会服我。你受死吧。没想到里克不但不害怕，还冷笑着说：如果我不杀他们，能轮到你来当这个国君吗？你既然已经打定主意把罪名加到我头上，还怕找不到理由吗？（原文是：欲加之罪，其无辞乎？）于是他自己扑到剑上结束了自己的生命。
　　成语欲加之罪，何患无辞由欲加之罪，其无辞乎演变而来，是说想要给人强加上个罪名，何愁找不到借口。欲，想要，希望；患，害怕；辞，理由，借口。

欲速则不达
　　子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。子夏比孔子小44岁，是孔子后期学生中的佼佼者。他才思敏捷，文学素养很高，经常得到孔子的称赞。
　　有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一个县，大概位于山东省莒县境内）去做地方官。
　　临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？
　　孔子十分热情地对子夏说：治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。
　　孔子向子夏交代了应注意的一些事后，再三嘱咐说：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。这段话的意思是，做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；而只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
　　子夏深深鞠躬，说道：谢谢老师的教导，我一定按照老师的教导去做。然后告别孔子，到莒父上任去了。
　　这段话被记载在《论语·子路》中，从这段话中产生了成语欲速则不达，人们常用它来说明如果干一件事情的时候，过于性急图快，不讲求效果，反而会适得其反，不能达到目的。欲，想要；速，快速；达，达到，完成。

缘木求鱼
　　公元前 319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。孟子反对战争，想宣扬自己的仁政思想。可怎么才能说服固执的齐宣王呢？于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。
　　孟子问：大王心中最大的愿望是什么？齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。孟子接着问：是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？这些，臣子们都全部能给您提供，难道您还真是为了这些吗？宣王说：不，我不是为了这些。孟子接着说：那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：'犹缘木而求鱼也’）。齐宣王吃了一惊，忙问：为什么？
　　孟子连忙说：大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意这样，天下还有谁能够与您为敌呢？
　　成语缘木求鱼意思是爬到树上去找鱼，它常被用来比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。缘，沿着，顺着。

　 约法三章
　　秦朝末年，人民苦于沉重的捐税、繁重的徭役和严酷的刑罚，纷纷揭竿而起。公元前 206年10月，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦朝皇都咸阳只有几十里的灞上。仅当了46天秦王的子婴向刘邦投降。刘邦接受大将樊哙和张良的建议，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军灞上。
　　为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：百姓苦于秦朝的严刑苛法已经很久了，应该全部废除。现在，我与父老乡亲们约法三章：一是杀人的判处死刑，二是伤人的治罪，三是抢劫的受罚。我到这里来，是为了替父老乡亲们除害，不是来侵害你们的，请大家放心。父老乡亲们都表示拥护约法三章。
　　接着，刘邦又派人到各县各乡，将约法三章通告于百姓。百姓得知后都非常高兴，纷纷带着牛、羊、酒、食前来犒劳刘邦的军队。刘邦一再谦让不肯接受，说：我们的军粮并不缺乏，不想再麻烦百姓了。百姓们更加高兴，唯恐刘邦不做王。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。
　　成语约法三章即指规定出几条共同遵守的条款。约，协商，议定；章，指条目。

　　 运筹帷幄
　　西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会。几轮酒过后，他向群臣提出一个问题：大家都说说，我为什么会取得胜利，而项羽为什么会失败？
　　大臣高起、王陵等人说：您派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官封爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，将士打了胜仗，他也不给奖励，心胸狭小，容不下有才能的人，所以他才失败。
　　汉高祖刘邦听了，点点头说：你们说的有道理，不过我最重要的取胜法宝是善于用人。比如吧，要说运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；要说镇守国家，安抚百姓，供应军饷，不让粮道断绝，我不如萧何；要说统领百万大军，攻无不克战无不胜，我不如韩信。这三个人，都是当代的人中之杰啊。我能用他们之所长，这才是我取得天下的根本原因。可看看项羽呢，连一个范增他都用不好，还谈什么拥有天下？
　　众将纷纷点头，打心底里佩服刘邦的高见。
　　在运筹帷幄这个成语里，筹是计数的用具，多用竹子制成；运筹指出谋划策；帷幄是指古代军队的帐幕。意思是张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。现在人们常用它来表示善于在后方决定作战策略，以取得成功。

　　 招摇过市
　　春秋时期，孔子曾做过鲁国大司寇，因与当权者意见不合而被疏远。于是，孔子领着他的弟子来到卫国，推行自己的政治主张。
　　当时，卫国的国君卫灵公很热情地接待了孔子。卫灵公的夫人叫南子，很得卫灵公的宠信。她对孔子很好奇，传话给孔子说：天下各方的君子，想要和我们国君交朋友的，都会来见见我，这次我想见你。孔子本不想去，可如果不去的话，得罪了南子，可能会影响自己治国策略的推广。没办法，孔子只好去拜见她，走个过场，敷衍了事。入宫见南子时，他隔着帷帐向北行了个礼,就匆匆离去了。直性子的学生子路对此事不高兴，埋怨老师不该去见这样的女人，孔子急得发誓说：我如果有什么不对的话，老天厌弃我吧！老天厌弃我吧！
　　过了几天，卫灵公和南子坐了一辆车，并让孔子也坐了辆车跟在后面，招摇过市，引来很多百姓的围观。孔子觉得受到了侮辱，发了一句很著名的牢骚：吾未见好德如好色者也。我没有见过喜好德行如同喜好美色的！然后就拂袖而去，领着弟子们离开卫国，前往曹国去了。
　　成语招摇过市就是从这个故事得来的，人们常用它来形容故意在众人面前虚张声势，炫耀自己，以引起人们的注意。过，穿过；市，街市。

　　 郑人买履
　　春秋时郑国有一个人，他的鞋子已经非常破旧了，他想到集市上去买一双新鞋子。买鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找来一根草绳，先量好了脚的大小，然后就顺手把这根草绳放到了自己的座位上。到了赶集这一天，一大早，他就匆匆忙忙地出门了。来到卖鞋的摊子前，他讲好了价钱，准备买鞋，可一摸口袋，坏了，量好的绳子忘带了！
　　他又匆匆忙忙地往家跑，找到绳子，再转身往集市上赶。等他气喘吁吁、满头大汗地跑回来时，集市已经散了，鞋摊也不见了。他手里拿着那一小段绳子，后悔不迭。
　　别人问清楚了情况，很奇怪地问他：你干吗不用自己的脚来试试，那不就省事了吗？你也不用来回地跑了。可是他固执地摇摇头说：那可不行。我是有原则的人。我宁肯相信量好的尺码，也不相信自己的脚。众人听了，也只好无可奈何地笑了。
　　履，就是鞋子。这个故事中的郑人十分可笑，只肯相信一根绳子，不肯相信自己的脚。郑人买履这个成语就是比喻一些做事迷信教条而不顾客观实际的人。

　 纸醉金迷
　　唐朝昭宗的时候，当时有一个医生叫孟斧，因为他的医术比较高明，经常被请到宫中帮皇帝、妃子和王公贵族们治病。因为经常在皇宫出出进进，他对皇宫的一切很熟悉，包括宫里的建筑、摆设的器具，还有皇宫里华丽奢侈的生活，这些都让他暗地里羡慕不已。
　　可惜好景不长，后来黄巢领导的农民起义军攻打长安，孟斧也吓得急忙逃出长安，躲到四川，并在那里定居了下来。时间长了，他忍不住寂寞，开始想念皇宫中的生活。他想了个办法，他根据自己对皇宫的记忆，模仿着皇宫的样子，开始装饰自己的家。他把家中布置得跟皇宫一样华丽，其中有一间光线比较好的房间，他更是特意把房间里大大小小的东西，都用一层层的金纸包起来。每当阳光从窗户里照进来，满屋子的器具金光闪闪，晃得人连眼睛都快睁不开。孟斧的一个朋友到他的家中做客，对他家的独特装修留下了深刻印象，回去以后对人说：我在这个屋子里只休息一会儿，就已经觉得金迷纸醉了。
　　金迷纸醉现在多用作纸醉金迷，原意是让闪光的金纸把人弄得迷迷糊糊，像喝醉了酒一般。后比喻使人沉迷的繁华富丽的环境，也形容豪华奢靡的享乐生活。

　　　 趾高气扬
　　春秋时期，楚武王派大将屈瑕带兵去攻打罗国。楚国大夫斗伯比去送行。回来的路上，他对自己的侍从说：我看，这一次屈瑕恐怕要吃败仗了。你看他走路的样子，脚抬得高高的，神气十足，肯定没把敌人看在眼里。（原文是：'举趾高，心不固矣。’）
　　斗伯比回来马上就去见楚武王。他对武王说：请你赶快派兵去支援屈瑕吧。楚武王有些奇怪，说：我们已经没有军队可以派了，这你是知道的，为什么还要这样说呢？武王的夫人邓曼是一个聪敏的女人，她对武王说：我看斗伯比这话的意思，不是真的让你派援军，而是想告诉你，屈瑕这次出兵自以为是，觉得依靠以前的战绩，这次打罗国是小事一桩，所谓骄兵必败。他这是提醒你要教训一下屈瑕。楚武王醒悟过来，于是赶紧派人去追屈瑕，可是已经追不上了。
　　屈瑕在带领部队渡过鄢水的时候，由于事先没有认真谋划，结果遭到了罗国军队的左右夹击，一败涂地。屈瑕觉得没脸回去见楚武王，就一个人跑进山谷中自sha了。楚武王听到这个消息，非常沉痛地说：这是我的过失呀，我没有听从大家的意见就派屈瑕为将，才导致今天的失败。
　　成语趾高气扬由举趾高，心不固矣演变而来，形容骄傲自大，得意忘形的样子。趾，脚趾，这里指脚步；气，神气，情绪.

　 置之度外
　　公元25年，刘秀在洛阳建立东汉王朝，当上了皇帝，这就是光武帝。政权建立之初，国内尚未统一，许多地方势力也有着相当的实力，并不服从东汉。有的虽然表面上表示臣服，实际上都仍旧保留着自己的地盘，各行其政。刘秀花了五年多时间，基本统一了全国，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大势力不肯归服。其中，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。可是，公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。
　　四川自古就有蜀道之难，难于上青天的说法，易守难攻，而甘肃又路途遥远，到底是攻还是不攻呢？刘秀的部下们分成了两派，争执不下。刘秀的想法是，让部队好好整顿和休养一下，毕竟已是连续苦战多年，将士们疲惫不堪，国力也不堪其重。至于隗嚣和公孙述这两个人，暂且放他们一马，日后再作打算。刘秀对将领们说：且当置此两子于度外耳！后来，刘秀经过一番养精蓄锐，终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。
　　成语置之度外由刘秀所说的且当置此两子于度外耳演变而来，指不把某些事放在心上，根本不予考虑。置，放置；度，思考。

　　 煮豆燃萁
　　三国时的曹操有三个儿子，他看中了聪明的二儿子曹植，几次想立他为太子，这可惹恼大儿子曹丕，他对曹植嫉妒得牙根直痒痒。
　　到了公元 220年，曹丕即帝位，史称魏文帝。虽然是自己当了皇帝，可他很怕曹植会有一天篡权，总想找个借口把他杀掉，以除心腹之患。这一天，曹丕想出了一个阴招。他把曹植找来，对他说：听说你的诗写得很好。今天我要你以兄弟为题作一首诗，诗中不能出现兄弟二字，而且要在七步之内成诗，不然就以欺君之罪处死你！
　　曹植眼含着热泪，还未走到七步，便满腔悲愤地吟出了著名的七步诗：
　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。
　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。
　　本是同根生，相煎何太急！
　　曹丕听了这首诗，不由羞得面红耳赤，放过了弟弟。曹植虽然以自己的机敏逃过一劫，但此后他一再被贬，最后41岁时忧郁而死。
　　成语煮豆燃萁就是从这个故事中产生的。萁，豆秸。比喻兄弟间或亲朋内的互相迫害、残杀。成语七步之才也是从这个故事来的，形容人思路敏捷，富有才华。

　　 专心致志
　　战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：
　　弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋；而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
　　这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。
　　孟子接着问：你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗？不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。
　　成语专心致志由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

　　 自惭形秽
　　晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌俊朗，待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。
　　有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。卫玠是晋朝时最有名的美男子。《世说新语》中说卫玠风神秀逸、身体羸弱，这正合魏晋女子喜欢的标准病态之美。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说：人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，显得我真是太难看了！（原文是：'珠玉在侧，觉我形秽。’）
　　过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友，又带着卫玠四处游玩。走到街上，看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥，几乎轰动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫玠除外貌漂亮以外，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们笑着说：看来，你们王家三个儿子也抵不上卫家的一个儿郎啊！王济说：是啊，和我这外甥一起走，好似明珠在侧，朗然照人。就是说像有明珠在我身旁，熠熠发光。
　　后来，人们就用自惭形秽来形容因为自己在某一方面不如别人感到惭愧。惭，惭愧；形秽，相貌丑陋。