长安十二时辰中的林九郎

#长安十二时辰#中林九郎是一个智商和情商很高的人，真实的李林甫也是如此，往往因为一句话就能决定一个人的生死。

当初，李隆基为了应对长安粮食危机，经常带领官员到洛阳办公。有一次，李隆基想返回长安，但裴耀卿等都纷纷劝诫，认为此时返回长安会影响沿途百姓农时。李林甫则私下说，洛阳和长安只不过是陛下的东西两宫，陛下想什么时候返回就返回。如果害怕耽误农时，免了百姓的赋税就行。皇帝一听很高兴，第二天就起驾返回。在心里一定给李林甫打个满分。

还有一次，李林甫对李适之说，华山有金矿可以开采，李适之立刻报告给皇帝。皇帝问李林甫，则说，这事我早就知道，只不过华山是陛下的命脉所在，怎么能开采？于是皇帝更加信任李林甫，而疏远李适之。

李林甫口蜜腹剑，包藏祸心，众所周知的。但还有一句高情商的话，不光李林甫用来打击政敌，皇帝用它来堵住大臣的嘴，大臣用来明哲保身，除此之外，总有那些倔强的大臣，冒着砍头抄家的危险，就这句话与皇帝展开辩论。所以，这句话威力很大，用对了可以鸡犬升天，用错则可能会家破人亡。

这句话就是这是朕的家事。

李林甫与唐明皇

一句话害死三条人命

李林甫就表达了这样的意思，后果很严重。唐玄宗李隆基宠幸武惠妃，极大刺激了武惠妃为儿子谋求太子之位的心思。李林甫抓住这个机会，结交武惠妃，实现迅速上位。当武惠妃设计陷害太子李瑛兄弟三人之时，唐玄宗打算废掉太子，张九龄苦苦劝说反而让皇帝很不开心。李林甫却私下对皇帝身边的太监说，天子家事，外人何与邪？最终酿成了一天杀三子的悲剧。虽然说李林甫并没有直接杀害太子的行动中，但是当时身居宰相位置，却在暗中起到了怂恿的作用。

天子家事，外人何与邪？说白了就是这是皇帝的家事，外人就不用多掺和了。

迫于无奈明哲保身

唐初军事家李勣说这句则是明哲保身和稀泥，还掺杂着一些无奈。唐高宗李治打算立武则天为皇后，遭到了长孙无忌为首的一大批大臣的反对。虽然有李义府、许敬宗等人的支持，但这两个大臣的分量明显不够。于是，就找到了开国功臣李勣。李勣被逼无奈，只得说了一句：此陛下家事，无须问外人。一句含糊的话，却坚定了李治废后的决心，不反对，就是支持。因为李勣非常明白，不管自己同意不同意，李治废后的决心已定，只不过是给自己找一个更加充分的理由。

狄仁杰劝诫武则天

恢复李唐，一言定江山

晚年的武则天面临的一个头痛的问题就是皇位传承，到底是传给儿子还是侄子呢？武则天纠结很久，传给儿子的后果是武周王朝必然一代而终，传给侄子也有些不心甘。狄仁杰劝说武则天传位于子，可以享受后人一代代的祭祀，传给侄子则没有姑姑配享太庙的先例。结果武则天说，此朕家事，卿勿预知。狄仁杰说，王者四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！，又说道，身为宰相，岂能不对立嗣这样的大事预先知道呢？

公子刘琦问计于诸葛亮

寄人篱下莫管闲事

诸葛亮说这句话则是有着很多顾虑，并且与自身没有多少关系，不想蹚浑水。《三国演义》第三十九回说的是刘表大公子向诸葛亮请教脱身之计，诸葛亮同样也是以这是公子家事为借口推脱。虽然刘表不是皇帝，但毕竟是一方霸主，对寄居在此的诸葛亮与刘备的命运有着很大的掌控权，同时本来就受到刘表集团的猜忌，自然是不愿意趟浑水。最后公子用了一个上楼去梯之计，把诸葛亮困在楼顶，以上不见天，下不接地，周围没有耳目来打消诸葛亮的疑虑，诸葛亮才建议公子刘琦去江夏避难。

当遮羞布遇到强项令

朱棣说这句是要堵住方孝孺的嘴。燕王朱棣攻入南京，建文帝自焚，朱棣让当朝大儒方孝孺起草即位诏书，以显得自己皇位继承的合法和正统。面对朱棣仿效周公辅政的谎言，方孝孺连续发问，为何不让建文帝儿子即位，朱棣说他的儿子太小，方孝孺又说为何不让皇帝的兄弟即位。朱棣发怒了说，此朕之家事尔，先生毋过劳苦。最后，方孝孺被杀。

方孝孺

家事？还是国事？

这是陛下的家事，到底是不是家事呢？在父传子家天下的皇权时代，皇帝的家事与国事在很大程度上是密不可分的，尤其是涉及到立皇后，废太子等大事更是关乎到国本，更是关系到不同利益集团的争权夺利，一旦处置不当很容易导致内忧外患。

其实，是皇帝的家事还是国事，皇帝本人清楚的很，之所以动辄以家事为借口，不过是不想让大臣们干预罢了。有时候聪明的大臣会明哲保身的说一句，这是陛下的家事，搪塞一下，落得皇帝开心，自己置身事外还能给皇帝留下好印象的良好效果，比如李勣。但有时候，大臣们就是硬骨头，坚决不和稀泥，比如方孝孺。

那么，皇帝的家事到底要不要管呢？这个取决于皇帝想不想让人管，或者是大臣怎么怎么管。如果做不到像狄仁杰这么有智慧和被皇帝信任，那么至少也不要像李林甫这般落井下石。

唐明皇中的李林甫