单招考试「语文」综合模拟题
文言文阅读
一、阅读下面的文字,完成1-3题。
核舟记
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。(箬篷 一作:篛篷)
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
1、下列加点词解释有误的一项是()
A.罔不因势象形因:原因.
B.矫首昂视矫︰举;抬。
C.而计其长曾不盈寸永曾:竟然。
D.其两膝相比者比︰靠近。
2、下列说法有误的一项是()
A.本文通过对核舟的细致描述,说明雕刻家构思的巧妙,赞美了刻舟者的精巧技艺,同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
B.作者写舟的正面是按照“船头——中间——船尾”这样的顺序写,符合读者的认知规律。
C.作者在说明船头三人时,着墨最多的人是苏轼,因为核舟雕刻的主题是“大苏泛赤壁”,对苏轼说得真切细腻也就符合这一主题。
D.文中对“舟尾”两个舟子的描述,虽然他们神情各异,一个“若啸呼状”,一个“视端容寂”,但却都表现了一种愉悦、轻松、活泼自乐的氛围。
3、翻译下列句子。
( 1)罔不因势象形,各具情态。
答︰
( 2)其人视端容寂,若听茶声然。
答:
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
4、下列句子中,划线词的意义相同的一组是()
A心乐之 马之千里者
B.不可知其源 其如土石何
C.以其境过清 以中有足乐者
D.乃记之而去 乃石性坚重
5、下面对文章的理解与鉴赏,不正确的一项是
A.文章按游览顺序,先写发现小石潭,然后描写水、石、树、鱼等潭中景物,再写小潭源流及潭中氛围,最后记录同游者,构思巧妙,结构完整。
B.文中的“心乐之”的“乐”表现了作者听到水声之后的欣喜之情;"似与游者相乐”的“乐”则写出了作者与游人同乐的轻松与快慰之情。
C.本文运用了点面结合和动静互衬的表现手法:“"全石以为底”是面,"为坻,为屿,为嵯,为岩”是点;"影布石上”是静,"往来翕忽”是动。
D."凄神寒骨,悄怆幽邃”这八个字不仅高度概括了小石潭氛围以及环境清幽的特点,也含蓄地表现了作者忧伤、悲凉的心境,是全文的点睛之笔。
6、将下列句子翻译成现代汉语。
( 1)伯然不动,傲尔远逝,往来翕忽。
答
(2)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
答:
7、选文第二段“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上”描绘了一幅美丽的图画,作者在画面中给我们展示的是什么?
答∶
三、阅读下面的文字,完成8-12题。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化终期于尽。古人云,"死生亦大矣”。岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
8.给下列各句加点词选择恰当的解释。
(1)或因寄所托,放浪形骸之外()
A.原因B.凭借C.就着D.由于
(2)况修短随化,终期于尽()
A .修饰B.整治C.高,长D.美好
(3)之所欣,俯仰之间()
A.朝向B﹒奔向C.从前D.假如
9.对下列各句句式判断正确的一项是()
①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒
A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B .o反问句②判断句③介宾结构后置④省略句式网
c.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
10 .对“后之览者,亦将有感于斯文”的含意理解最确切的一项是()
A.后来者读这次集会的诗文,也会产生感慨。
B.后来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。
C.后世的读者读这次集会的诗文,也会与我有同感。
D-后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。
11 .根据原文,下列表述不正确的一项是()
A.本语段节选自《晋书·王羲之传》,是一篇书序。序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。
B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界:"人之相与,俯仰一世。”但这并不显得突然:"人之相与”,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内; "俯”“仰”二字在这里用的是它们的含义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。
C ."情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了一个事实:不管生活方式有
D."死生亦大矣”,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。
12、翻译句子
( 1)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
(2)后之览者,亦将有感于斯文。答:
四、阅读下面的文字,完成13-16题。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:"何为其然也?”客曰:"'月明星稀,乌鹊南飞',此非曹孟德之诗乎﹖西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎﹖方其破荆州,下江陵,顺流而东也,抽鲈千里,旌旗蔽空,丽酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉﹖况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄呼辘于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须奥,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也﹔盈虚者如彼,而卒莫消长也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
13.选出下列句中加点词解释不正确的一项(
A.苏子愀然,正襟危坐危︰端正
B.山川相缪,郁乎苍苍缪∶盘绕
c.丽酒临江,横槊赋诗:喝酒
D.况吾与子渔樵于江渚之上渚:江边
14﹒作者用曹操的典故的用意是()
A.惋惜曹操如此英雄竟兵败赤壁
B.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概
C.慨叹人生无常,人生短暂
D.借曹操自比,对自己功业无成的悲愤
15.对这三段文字的赏析,不正确的一项是()
A.主客问答,是赋体中传统的表现手法,主和客都是作者的化身。
B.苏子认为,清风明月,可以随意拾取,表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界
C .第1自然段把物和人对比着写,突出了人的渺小,为第2自然段的超脱埋下了伏笔,形成了反差。
D.这两段,写历史事件,写眼前之景,写主客问答,联想丰富,转换自然。
16、翻译句子答疑。
( 1)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?答︰
( 2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。答:
五、阅读下面的文字,完成17-20题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
17 .下列句中加点词的解释,正确的一项是()
A.于是余有叹焉叹:叹惜
B.夫夷以近夷:平安
c.而人之所罕至焉军:少
D.其孰能讥之乎孰:怎么
18."于是余有叹焉”“叹”字的作用是()
A.总结上文
B.总领下文
c.引出议论
D.承上启下
19.对这段文字的解说,不正确的一项是()
A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物。三者之中,志最重要。
B.作者认为只要尽“志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也没有什么值得
C.作者对古人求思之深作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也可惋惜。
D.平和近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
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