02讲 总论二：自我形成与发展的理论模型

这一讲我要为你介绍一下这门课程的理论基础，它包含两个部分，一个是精神分析中的经典理论，另一个是我自己的思考。

精神分析中的经典理论

这也是由两个部分组成，包括精神分析学家玛格丽特·马勒的婴幼儿心理发展阶段论，和精神分析的创建者弗洛伊德，关于俄狄浦斯期的理论。

俄狄浦斯这个名字来自于古希腊三大悲剧之一《俄狄浦斯王》，这是一个著名的儿子谋杀父亲，迎娶母亲的故事。如果你对这个故事感兴趣，可以找来读一读。

心理学家马勒论述的，是三岁前的孩子与母亲的关系，而弗洛伊德所说的俄狄浦斯期，讲的是三岁之后的孩子，这个时候父亲也深入参与到母子关系中，构成了复杂的三元关系。

·玛格丽特·马勒的理论

马勒认为，三岁前孩子的心理发展分三个阶段：

一、正常自闭期 婴儿出生后1个月内

只有这个阶段的自闭是正常的，以后的自闭是病态的。

这个阶段，婴儿肉体上虽然已经出生，但心理上，好像仍然活在一个封闭的蛋壳内，表现得对外部世界不感兴趣。

但是，这个阶段不能掉以轻心，不能因为孩子表现的貌似对外部世界不感兴趣，就忽略对他的照顾。相反，需要提供良好的孵化环境，让婴儿可以从这个心理蛋壳内破壳而出，从自闭走向开放。

二、正常共生期 1个月到6个月左右

和第一阶段一样，只有这个阶段的共生才是正常的，此后的共生是病态共生。

例如常有妈妈说，我们家孩子十几岁了，但我们好得像是一个人，他什么都告诉我，对我完全没有秘密。这其实就是病态共生。对此，国内知名的精神分析学家曾奇峰说，孩子没有秘密，就会长不大，没法走向独立。

父母与孩子的病态共生，一般都是父母想和孩子共生在一起，并且大多是父母的意志侵占孩子的生命。对孩子来讲，这是没有必要的。

可六个月前的婴儿期不同，对小婴儿来说，一方面，他们处于全能自恋中，觉得自己是神；另一方面，他们极度虚弱无助，吃喝拉撒睡玩等基本需求，都有待妈妈照顾，所以是必须和妈妈共生在一起，这是一种真实需求，所以叫正常共生。

这个阶段中，婴儿会觉得我就是妈妈，妈妈就是我，我和妈妈构成了一个共同体，身体和心理都是连在一起的，这被称为母婴共同体。

三、分离与个体化期 6个月到36个月左右

分离，是指身体上的独立；个体化，是指心理上的独立。

在孩子实现了独立之后，他的个体化自我也就随之形成了。这个阶段中，孩子的能力越来越强，最终能基本独立完成吃喝拉撒睡玩，同时也与妈妈分离，母婴共同体最终瓦解。

这是一个漫长的过程，不会一蹴而就，比如当孩子学会了爬、翻身、坐等动作，孩子的自恋会爆发出来，他想立即靠自己完成各种探索。但遇到挫败后，会再次陷入到虚弱无助中，对妈妈又产生依赖。随着能力增长，自恋又会爆发，不断在独立和依赖之间徘徊。马勒把这个过程总结成了四个亚阶段，分别是分化与躯体意象、实践、和解和情感个体稳定与个体化。

1.分化与躯体意象 大约4/5 -10个月 婴儿开始把身体从母亲身上挣脱下来，开始有独立诉求，越来越体验到与母亲的分离，但没能力走远，只能在母亲脚边玩；婴儿会开始检查，什么是属于母亲的，什么是不属于母亲的。 2.实践 大约10-15/16个月 显著特征是婴儿开始进行四肢爬行的运动，运动知觉等机能发展，学会走路，这增加了离开母亲的冒险，练习承受分离焦虑，逐步形成独立个体；同时他仍然寻求母亲的存在，并不时加以确认，寻求情感充电；这个时期自恋达到顶峰。 3.和解 大约15/16-24个月 这一阶段的幼儿全能感再次受挫，有着独立和依赖的矛盾：想要分离又害怕失去；更能包容分离焦虑，同时付出的代价是承受很多孤独、脆弱和依赖；这一阶段幼儿情绪种类扩展，语言能力提高，客体与规则开始内化。 4.情感个体恒定与个体化 24-36个月 在这个过程中，个体逐步明确自己是谁；这一阶段的主要任务是形成对母亲的稳定的内在表象，能维持对母亲及其他一切的稳定形象，可以将母亲内化，当母亲不在眼前的时候，可以保持一种稳定的内在母亲的视觉；这个阶段也表明儿童综合的认知功能逐渐清晰起来。

在良好养育下，孩子到了三岁时，个体化自我就会形成。同时，与孩子保持基本稳定关系并且又提供了良好养育的妈妈，会内化到孩子的内心，让孩子心中住下一个爱的人。

这是标志性的时刻，个体化自我的形成，意味着孩子有了内在的我，而心中住下一个爱的妈妈，意味着孩子有了内在的你。

人的心灵发展是非常有意思的，在我的理解中，就像是要将外在的东西不断内化一样。当内化完成，人对外在事物的执着就会降低很多。

例如，当个体化没完成前，就会对我的意志有一种偏执的坚持，但一旦有了内在的我，我在内部心灵中得以存在了，就对我在一个外部事物上是否存在，变得不是那么执着了。

再比如，在重要关系中，有人能容忍关系的分离，这是因为他们心中住着一个内在的爱的人，有人难以容忍关系的分离，这是因为他们心中没有住着内在的你，所以需要一个外在的你在身边。

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弗洛伊德的理论

个体化自我和心中住下一个爱的人，极为关键。有了这两者，孩子才能进入到俄狄浦斯期。这一时期的理论来自弗洛伊德，在我们的课程中，对于孩子三岁之后的成长阶段，会用经典精神分析的理论来补充。

俄狄浦斯期是三岁到六岁左右，也被称为恋父恋母期。对男孩来讲，是与父亲竞争母亲的爱，对女孩来讲，是与母亲竞争父亲的爱。

可同时，这种竞争又不能太敌对，而且竞争也不能彻底实现。俄狄浦斯期的顺利过渡，需要孩子完成对异性父母的认同，男孩认同父亲，女孩认同母亲，把目标变成找一个像母亲或者父亲这样的异性恋人。

个体化自我，是孩子能展开竞争的基础。如果没有结实的自我，男孩与父亲竞争，女孩与母亲竞争，这太难了。

孩子需要完成对异性父母的认同，这种认同得以实现的基础就是心中住着一个爱的人。

在俄狄浦斯期初步品尝了竞争与合作后，一个孩子就可以进入到社会中，在家庭以外，去学习更有张力的竞争与合作，并最终构建自己的生活。

我个人作为精神分析取向的咨询师，根据自己多年从事心理咨询工作的心得，提出了我自己更形象化的理解。我认为一个人的自我诞生与发展，可以分五个阶段：

自恋之壳 母爱怀抱 家庭港湾 社会熔炉 无限世界

孩子的生命力，需要不断在更大的空间里伸展。

先是要刺破孤独的自恋之壳，进入到母爱怀抱，这是最原始的关系；接着要刺破母爱怀抱，进入到父亲母亲一起构建的家庭港湾；再接着，要离开家庭港湾，进入到所在文化的社会熔炉；最终也要刺破社会熔炉，进入到世界乃至无限的宇宙中。

这五个阶段，也将是我后面40讲课程的总体逻辑，我会一步一步带你走过这整个历程，带你学习每一个阶段背后的心理学知识。

这五个阶段还可以有一个更形象化的理解，我想请你来想象一只鹰蛋，最初是在自恋的壳中，当母爱提供了良好的孵化环境，它就会自然发育，破壳而出。

刚破壳而出的雏鹰，嘴还不够尖，利爪也未长出，羽翼也只是有雏形，总之它的攻击能力还没有形成。这时，它要在母爱怀抱中继续发育。这个阶段，它看起来就像是一只没有攻击力的小鸡。

等攻击能力初步形成后，它变成了真正的小鹰，需要进入更具有挑战性的环境，去试炼它的竞争力。

三岁前的孩子，就像是小鸡，但三岁后，具有个体化自我的孩子，就像是小鹰，这时要破掉的壳，是母爱怀抱。然后进入到家庭港湾，在这个由父母构成的复杂关系中，去初步磨练它的攻击力。再然后，要进入社会熔炉。最后，进入到无限世界中去翱翔。

这个形象化的画面，就是我在这门课程中为你总结的，可以称为是自我诞生与发展的蛋-鸡-鹰模型。

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基本的满足和必须的边界

这个发展过程中，有一对核心矛盾，那就是基本的满足和必须的边界。

基本的满足很容易理解，一个孩子必须得到基本的满足，这样才会体验到我的需求是好的，最终简化为我是好的，这是内聚性自我的向心力的由来。同时，父母必须尊重孩子的边界，并让孩子也逐渐学习看到，父母也是有边界的。

孵化是一个重要隐喻。父母必须看到，孩子有一个自恋之壳，这个边界必须尊重，不能贸然强行破壳。

所以说，边界对于一个人的成长来说至关重要。但是对边界的尊重，是我们极度缺乏的东西。在这门课程中，我也会和你深入探讨边界意识，可以说打造你的边界意识是这门课的另一个隐含标题。

边界意识很重要，也是现代社会的一个共识。它既是个体化自我产生的一个条件，也会因为个体化自我的发展得到进一步促进。

如果说，个体化自我的发展，是对我的尊重，那么你也会看到，这一点实现的同时，也会增加一个人对你的尊重。这两者是相互成就的，而不是互为对立。

但是，当边界意识和个体化自我的发展受到阻碍时，你会看到非常熟悉的东西，糊涂哲学与浆糊逻辑，我将它们概括为混沌共生，会在接下来的第一模块课程中详细讲解。

好，以上就是这门课程总论的全部内容。下一讲，我们将正式开始第一模块的学习。

网友互动

老师在之前的课程中，曾通过思考与梳理，将人与人之间的关系分为了一元关系，二元关系和三元关系：

一元关系，是指一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望别人都来配合他的意志；关系中，只能是他说了算。

二元关系，是指一个人意识到另一个人是和自己一样的独立存在，有自己的感受和意志，他能共情对方的感受，也能尊重对方的意志。

三元关系，是指一个人能意识到关系的复杂之处，在复杂的关系中，他能同时看到 我 、 你 和 他 三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。

个体在关系中的淬炼，会不断地滋养「自我」，从而逐渐孕育出独立人格

简而言之，由于人具备社交动物的天性，很难只通过一元关系来维护自己的存在感与内心自洽，所以需要与他人建立二元关系，从中获取温暖与安全感。

但由于自我意识的存在，在二元关系中可能会由于无法跳脱自我视角，以及共情的不完备产生矛盾，于是需要通过三元关系来互相疏导。

当一个人足够幸运，就能够在健康的三元关系中汲取养分，反哺过去建立的二元关系，并最终完善一元关系中的独立人格。

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不是学武老师的课，真的从来没有意识到婴幼儿的经历会对人的一生产生如此之深的影响；

自己是一个自尊心很强而又敏感感性的人，虽然有着还算幸福的童年，可是记忆深处唯独对小时候挨打挨骂的体验记忆犹新；

这种体验确实是我现在内心脆弱的原始感觉，那种无助而又难过但又有点倔强的感觉，如果小的时候能有人在我难受的时候给一个拥抱，那我现在应该会更加坚强；

没有人能在成长的过程中不经历痛苦，活着就是一个不断疗愈的过程，不断寻找自己的过程。

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边界意识清晰，别人的靠近和远离，会觉得没关系。

边界意识清晰，懂得什么是我的，什么是你的。

边界意识清晰，我猜，这个人会发展出自我。

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有多少夫妻之间，爱情需要一道边界来维护？

有多少至亲之间，常常以爱的名义破坏边界？

有多少婆媳之间，问题往往源于边界的践踏？

没有边界的人生，你入侵他，他入侵你，在相互入侵中，彼此都无法掌控，也彼此没有了自我。

没有边界意识，何谈破孤独的自恋之壳？

没有边界意识，就没有自我掌控的人生。

只有边界意识，才能让我们进入到世界乃至无限的宇宙中，成就真正的我

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中国家庭问题，大多都来自没有边界意识。拥有了边界意识，我们既会尊重别人，别人也会尊重我们，于是构建了我们这种方式的我和你，我们既有关联的部分，也有完全独立的部分，就像数学中的两个拥有交集的集合一样。于是，就形成了良性循环，正向反馈。

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记得以前在一本书里有这么一句话，亲密有间，疏而不远。用来形容人的相处距离的把握，现在一看这几句话用来表达边界这个概念最好不过，细品，越有更深意味。

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认识到了我的存在，才能认识到你的存在，这样的人爱自己，也爱他人。

而认识不到我的存在，也就没办法认识到你的存在，这样的人伤害自己，也伤害他人。

自我，是一颗橡树，不是藤蔓。

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拥抱问题

改变永远都不晚

自我这个总爱抛锚的小家伙

也许最好的修理不是修理，而是重建

重建这个妙主意，我喜欢(^^)

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关系之于自我，是镜子，是熔炉，是深渊，也是救赎～

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因为了解了武老师的关于婴儿怎么爱都不过分的话题

在我从事的家庭教育工作中，非常重视对怀孕和新生儿妈妈的帮助。

但最大的问题是在中国，妈妈们太难了，对母乳喂养的问题就会影响她们去关注到孩子心灵上，同时月子里的家人或月嫂更是太多干涉。

就像老师说的都在宣告自己的主权去抢夺孩子，妈妈们在刚生完孩子后的无措中，就很容易失去自我，从而很难再看见婴儿。

那我看来，因为有了自我真正的看见，才能看到外面的其他二元三元关系。

这是一本很好的孕妈妈心理课吧

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听了武老师的比喻，才明白自己初到人间的那几年，我应该是被摔到这个世界上的，壳是支离破碎的。然后的那些年，自己抱着壳的碎片，行走在世上，生怕这残存的壳再被什么力量给摔坏，相信很多人都是这样的。现在的我，应该是在慢慢进入一个当初我的壳是TM谁给摔坏的的找寻期，有了些底气，但这个动作迟来了几十年期待这期课程后，我这颗被摔坏了的鹰蛋能够进入到更好的阶段。

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这篇文章让我印象深刻的是蛋-鸡-鹰的模型。如果没有遇到武志红老师，可能我不知道一直都处在蛋的阶段，靠着宅，封闭逃避自己的一切挑战。

正是因为有了模型我们有想要成为鹰的梦想，可以走得更远。

同时用感激之心告诉过去的自己，封闭并不是一件坏事，至少给一个稳定的环境探索自己。

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六点醒来，第一时间购买课程，感悟老师的每一份指引。祝福老师，祝福自己，祝福大家。

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我觉得一个婴儿的发展历程，也是一个成年人形成内自性自我的关键，重新养育自己一遍，是不是发展自我的关键呢？但是已经没有那个环境，没有了简单的需求，极度缺乏安全感就像真实的攻击一样，攻击内心。那该如何解决？