行走江湖必备话术:“学会这些话,聊遍天下都不怕”
你们一定有一个喜欢晒娃的朋友,对朋友圈的晒娃,我们一般是一笑而过。
但是,人在江湖飘,哪能不社交,实际生活中,我们常常需要做出积极回应。
对此,鲁迅先生教给了我们一套经典句式:“那么,你得说:‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么······。阿唷!哈哈!Hehe!He, hehehehe!’”
职场话术
鲁迅:“这话我真说过”
图源豆瓣网友@小番茄种植基地
尽管我们并不十分了解和关注朋友的孩子怎样,丰富的语气词和真诚的感叹已经足以让我们的朋友满意而归,如上就是“糊弄学”的经典案例。
人生在世,糊弄一下也没什么不可以。今天,时间君要和大家分享豆瓣小组“糊弄学”。
职场话术
作为一个拥有18万学员、上过热搜、被媒体报道过的网红小组,“糊弄学”发展至今已经为网友提供了丰富的糊弄经验。
当你的朋友遭遇挫折,向你倾诉生活的痛苦,你想鼓励朋友相信自己,却不知道该如何回复时,你可以学习伊能静的经典话术:“你知道我有多想成为你这样的人吗?”
职场话术
当你聊天时不知该如何回复,你可以运用以下四两拨千斤的经典句式。
比如,当你的朋友反复问你是否要做某件事情时,你可以回复:“该XX就XX。”
又比如,当你买了一件新衣服,跟朋友分享却遭到抬杠时,你可以回复:“我觉得挺适合我的。”
再比如,当你的朋友跟你讲了某件事情,但你却不知道怎么回复时,你可以用疑问的语气重复对方的话或者最后几个字,举例:“某某某真的很离谱”——“离谱?”
再再比如,当比你资历高的同事问你的工资多少时,你可以直接回复:
“没多少,只够吃饭”
“和上月一个样,x姐你呢?【加大声音】我问你这个月多少多钱啊?”
神通广大的糊弄学学员贴心总结如下:
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话术集锦 豆瓣网友@王百万
如果你觉得以上话术太过敷衍,不够真诚,糊弄组学员还会大家提供了马克思主义糊弄法(以下经验来自豆瓣网友@一岁的单亲宝宝)
当别人来问我一些重要人生抉择的时候:
「这种东西要辩证的看,有好的也有坏处吧。」
(口语化:分两边看都有好处,看你怎么想了)
「因人而异,具体问题具体分析,你怎么想?」
如果对方想做一些明显不好做的事情:
「你可以发挥你的主观能动性」
(口语化:相信自己,我觉得人可以改变命运)
对方想做很离谱的事情:
「虽然但是,也要尊重客观规律吧」
(口语化:还是要考虑一下实际情况呢)
对方吵了架很沮丧:
「矛盾无处不在,无时不有,积极面对!」
(口语化:人哪有不吵架的,想办法解决就好啦)
对方搞不明白做什么选择:
「抓住主要矛盾,看重点就好」
(口语化:可以找到重点哇,人不可能怎么都做到最好的!)
除了日常的聊天场景以外,贴心糊弄学员也和大家分享了生活中更多的糊弄场景。
比如,豆瓣网友@江湖骗子就和大家分享了心理医生教的糊弄学,“你已经成年了,现在轮到你糊弄父母了。你没有撒谎,你只是说了未来会发生的事情,省去了’未来’两个字而已。”
举例,父母在没有见到人,完全不了解的情况下反对博士男友,觉得他学校差,不如你时,心理医生教你:“你就告诉他们你男朋友是教授,他们又不会跨省追查,一年见不到一次的,你没说谎,他确实未来会是教授,只是不是现在。”
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又比如,糊弄组也会有如下温馨的糊弄场景,时间君相信,对于豆瓣网友@桃子吃不饱分享的被两岁半儿子糊弄的故事,看过的人都会露出一脸姨母笑。
我问:宝宝,妈妈头发好看不?
拧着螺丝的他头也不回的说:好看!
我问:妈妈刚才问你什么好不好看?
儿子指着我的衣服:这个!
我在厨房刷碗,儿子走过来:妈妈你做的饭好香呀~
“宝宝妈妈还没开始做饭呢”
儿子选择性听不见,在门口念叨:你可别烫着手了哦~我再和你说一遍啊,你可别烫着手了啊~
就可可爱爱的走了
儿子日常爱夸我哄我开心,有时候实在想不起夸哪里就有点糊弄了,那天在吃饭:“谢谢妈妈给我做的饭!”“宝宝这是买的”“谢谢妈妈给我买的饭这么好吃!”
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糊弄学传授的经验不外乎两种:一种是针对不必要信息的糊弄,此类话术一般简洁有效,目的在于减少不必要交流,提高社交效率;一种是针对必要情绪的糊弄,此类一般用于我们想要回复、却不知如何做的场景,根本目的在于个人情感的表达和对社交关系的维系。
那么,糊弄学为什么这么流行?
哈佛大学社会学教授尼古拉斯•克里斯塔基斯认为:“人类连接在一个巨大的社会网络上,我们的相互连接关系不仅仅是我们生命中与生俱来的、必不可少的一个组成部分,更是一种永恒的力量。”
高速发展的社交媒体呈现出一种强连接和过度连接状态,公共空间和私人空间界限被模糊,每天在不同的平台上和不同的对象进行互动,高频次的、并发式的互动导致我们的精力和思想遭到了无意义的消耗。
以色列作家阿摩司·奥兹自传体小说《爱与黑暗的故事》里就写到:“不要再窃取我的时间了,大家都来占用我的时间,没有意识到每时每刻都是我个人的财富,它就这样消失了”。
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糊弄学是对无意义社交关系的反抗,也是对传统社会规则秩序的权力反叛。
浏览糊弄组我们会发现,大多场景都是对社会规则下的上位者的反叛,比如父母、领导、年长者等,传统社会秩序不允许我们对他们有不礼行为,上位者也常常无法体会我们的真实想法。
他们只会要求我们做出回应,却并不关注这是否只是一些重复性的、机械化的狗屎工作,糊弄学的出现则是正好帮助我们在社会规则下维护了自己的限定自由。
太过认真,我们会累,完全自由,则会走入另一种孤独。
著名心理学家、哲学家艾里希·弗洛姆在《逃避自由》中就说:“他自由了,但这也意味着:他是孤独的,他被隔离了...也已失去了与人及宇宙的统一感,于是他被一种个人无可救药,一无所有的感觉所笼罩。”
“如果不是在乎和你的关系,我连糊弄都不屑去做”,当糊弄成为一门我们精心研究的学问,其实已经体现了我们对社交关系的维护,以及对自我情感的保护。
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哈佛大学社会学教授尼古拉斯•克里斯塔基斯认为:“当我们对社会链接关系的期望与实际的社会链接关系不一致时,孤独感就会油然而生。”
一方面,并非每个人都是谈话大师,能够用恰当的语言对身边的人进行合理开解,另一方面,我们的投入并不能得到对等的回复,我们的糊弄,是对个体情感的最佳保护。
豆瓣网友@流水就对此说道:“糊弄就是为了保护自己的能量吧。这世界,钱不重要,请客吃饭不那么重要,发红包不重要,物质上的小恩小惠不重要,但情绪、能量、情感很重要。”
在社交关系中,我们无法保证在每一时刻都做到完全自主,但是至少在糊弄的这一瞬间,我们能够获得真正的快乐,此时我们既不需要完全投入,又不会成为一个孑然孤立面对世界的孤独者。
最后,时间君声明,糊弄学奉行的是清楚自己可以糊弄的范畴而有选择地糊弄,不是万物皆可糊,也不是没有情感的“嗯嗯嗯”“哦哦哦”。
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