什么是“世界的祛魅”？

什么是“世界的祛魅”？

《西方现代思想讲义》05-韦伯篇（1/4）

（原著作者：刘擎）

引言

从今天起，我们将依次从三个核心命题“世界的祛魅”“诸神之争”“现代的铁笼”，以及一个重要概念“工具理性”。

对现代社会的来龙去脉和运转机制展开系统全面的探讨。

了解完这些，我们将对现代的前因后果有了较为系统、完整的理解。

第一个命题叫做“世界的祛魅”。

可以理解为，过去有神秘性，后来被去除了。

它是现代社会的开端。

古代的神秘性是怎么形成的

在过去，无论东西方，古人都相信各种神仙、鬼怪。

不止人有灵魂。

动物、一花一草，万物皆有灵。

如果这样的想法只存在于某个地区。

或许我们还可以理解。

但事实是整个世界都是如此。

东方有西游记、山海经，西方有希腊神话、北欧神话，等等。

好像大家有一种默契。

我们必须信奉神灵。

难道信奉神灵对古人有什么特别的意义吗？

可以说，意义重大。

对古人来说。

信奉神灵意味着他们和世界之间是可以建立起某种联系的。

比如我们在电视剧上看到的，一声雷响，大家都吓得跪拜，以为触犯了天怒。

又比如，出征祭祖、出海祭奠等人类行为。

假如我们承担了某块土地的开发，结果当晚狂风大雨，整块区域积水严重。

身在现代的我们，会优先考虑是拔高地面，还是做好排水系统。

但在古代，必然会换个地方，并在此处搭个神庙。

每年还要定期去祭拜。

这些行为都是人和世界沟通、互动的表现。

古人便从这种整体秩序中确立了生存的意义。

祛魅意味着什么

祛魅，意味着理性的力量驱除了神秘的魅惑。

现代科学就是理性的代表手段。

我们都知道科学要得出的结论。

必须是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正的。

因此它在根本上抵制一切神秘和超验之物。

什么牛鬼蛇神，根本经不起检验。

也正是因为科学足够严谨，科学的大厦才会屹立不倒。

祛魅之后

祛魅完成之后。

尼采便喊出了“上帝死了”这样我们熟知的话。

世界再也没有神秘的东西了。

现在。

日食是天体现象。

水是H2O。

爱情就是荷尔蒙的作用。

我们与世界的联系、沟通也不再有了。

在这个时代，宗教等虽然仍被许多人信奉，但它不再是人类寄托生命意义的默认选项了。

我们去雍和宫烧香，虽然虔诚，但也不会把希望寄托在那里。

图个心安已是极限，该奋斗还得靠自己。

后记

祛魅是人类的“梦醒时分”。

对许多人来说，更多的是精神上的格外“荒凉”。

理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据。

可是，我们都必须面对这个真相。

韦伯想要告诉我们的第一件事就是：

随着现代的来临，一场精神的巨变发生了。古代世界那种迷雾一般的魅惑，在现代的“清晨”被理想化的光芒驱散了。世界被充分理性化，也就被人看透而不再神秘了。现代人在回望古代世界的时候，会有种“大梦初醒”的感觉，这就是所谓“世界的祛魅”。

祛魅之后，我们失去了传统的统一标准。

价值开始多元化。

这就引出了韦伯的第二个命题：价值之间的“诸神之争”。