“原生家庭”成了新时代背锅侠？

12月20号，江苏常州街头，女孩因为买手机与母亲起争执，而后情绪失控击打母亲头盔。

在视频评论区，一方面，有人认为这母亲当得太失败了，让女儿幸福的期待化为泡影，能理解女儿的愤怒。

另一方面，有人认为说母亲过分不对，责怪妈妈就是三观不正，支持女孩的都是能对自己母亲下手的狠人。

时间线前移，河南郑州，一男孩因母亲在华为店不给他买手机拽着母亲的头发暴打。

这些视频在各个社交平台火爆的原因，一是有人困扰在他们为什么会动手打向自己的母亲，二是有人则联想到了自己童年对家庭感到“失望”的时刻。

往小了说，这是家庭亲密关系的问题，往大了说，这是原生家庭的问题，而在舆论的风口，原生家庭也正在成为新的话题沸点。

原生家庭成了背锅使者

在中国互联网上，有各式各样的背锅侠，临时工、电子游戏、摇滚乐、杀马特。

前几年的公关危机，多以“系临时工，已开除”收尾。

2018年，广州一家杨国福麻辣烫被曝出店员光脚在砧板上切肉，引起关注后，这家店的负责人声称这位切肉的员工是临时工，已被开除。

临时工，成了背锅的代名词。我一直认为，在背锅这一领域，临时工至尊无上的地位不可撼动。

但近几次公关危机，原生家庭成了新背锅侠。

原生家庭，指的是我们在尚未结婚组建新家庭时，从小长大的家。而我们结婚后自己组建的家庭，叫再生家庭。

李云迪嫖娼被抓，有媒体将其归咎为原生家庭压力所迫。

认为李云迪童年每天晚上7点练琴到10点对他的心理健康造成了不可逆的创伤。

同样因为嫖娼等桃色纠纷身陷囹圄的吴某凡，也被人拿着原生家庭的理由解读了一番。

而霍尊与陈露在撕逼事件后，更有事后诸葛亮给出霍尊必定“始乱终弃”的高见。

原生家庭，在这一刻，也成了流量的出口，你可以不爱韩流不懂说唱，不关心庙堂或江湖之争，但一提到家庭，每个人都能说上两句。

然而当明星塌房的虚拟热闹散场，现实中甩锅原生家庭的事件热度却不见降温。

今年10月份发生的魔法猪事件，因为44欧元的生活费，父亲多了几句嘴，西班牙留学生魔法猪便破口大骂，称每个月10000根本不够花。

在父亲的QQ动态下，她埋怨父亲是个狂野的畜甥（生），浪费自己四年的宝贵青春。

母亲则被她称为160斤的“疯母猪 ”，每天对她人身攻击。

面对亲人办社保的好意，有人扬言“还不如每个月打1000块钱”给我，相比于老来有所依的保障，他更偏爱现在拿钱到手的快感。

而在一些有关熊孩子的视频评论区，孩子只要犯了错，不管什么性质的，统统会怪在父母身上。

有一些人因为家庭的原因，确实被施以不幸，造成人格不可逆的缺陷。

但另外一些人，将什么问题都归咎于原生家庭，我现在赚不到钱，是因为家里穷；我现在控制不了情绪，是因为我父母从小对我态度恶劣；我缺乏安全感，自卑，是因为我爸从小贬低我。

把锅甩给别人，就不需要付出切实的行动和代价，原生家庭成了安慰剂，一个张嘴闭嘴“原生家庭”的人，话语的后半段接的多是安慰自己之语。

“我过得好就是自己努力，过得不好就是原生家庭的错。”

原生家庭的黑锅伤害了谁？

本身把一切问题甩给原生家庭的行为，实际上伤害的是真正受到原生家庭创伤的人。

2008年，豆瓣出现了一个名为“父母皆祸害”（Anti-Parents）的讨论小组，“祸害”一词源自小组管理员nezumi翻译的小说《自杀俱乐部》，在这里并不是贬义。

超过10万人曾聚集在这里，互相倾诉原生家庭对自己的负面影响，小组当年的热门贴，名叫“谁差点被父母杀掉，来报个到”。

但渐渐地，组内出现了一些发泄对父母强烈恨意的极端言论。小组的经典语录：“没有父母不爱自己的孩子”是这个世界上无数谎言中的No.1。

后来小组因此被关停，无脑归咎于原生家庭的言论让真正受到创伤的孩子失去了互助之地。

在每个人的切身体会中，常见的原生家庭有5种，第一种，最为悲惨的，比如长期有暴力、虐待的行为。

2011年，“微笑求死者”马金库，持斧砍死两岁婴儿。在法庭上他不为自己辩解，只是重复着一句话：“请速盼我死刑。”

马金库短短18年的一生，有三个父亲、两个母亲 ，他从小被后母虐待，4岁时生父因杀人被判死刑，马金库又到亲生母亲家，考上重点高中后与继父争执，不得已退学。

这种原生家庭的惨痛常人很难共情，如果一个人从小生活在一个涂满黑色的房间，你怎么跟他形容白色他都是不能理解的。

第二种，精神冷暴力，存在背叛、欺骗和无休止否定的家庭。

这类家庭的显著特征是以成人的行为标准要求孩子，让孩子强制接受成人世界的规则。

在电影《狗十三》中，女孩的狗“爱因斯坦”丢了，她父亲强塞给她另一条狗，并告诉她这就是爱因斯坦。

女孩从一开始的强烈拒绝到最后的无所谓，恰似暗喻了童真泯灭的过程。

第三种，看起来结构完整，但父母不知道怎么表达爱的家庭。

这类家庭最擅长的就是“我打你，是因为我爱你”“报本地的学校，是为了你好”……

当年姜文被中戏录取，到了家第一件事就是把录取通知书给妈妈看，她妈看都不看扔在一边，冷漠地说：“你那一盆衣服没洗呢。”姜文说，当时的心情就跟坐过山车一样，突然从最高点跌到最低点。

第四种，过度溺爱和纵容，没有及时纠正儿童错误的家庭观。

清朝盗贼陈阿尖被判处死刑，临刑前，他提出要含母亲的乳头。含到嘴后，他一口把母亲的乳头咬下，借此报复母亲对他偷东西的纵容。

六七岁的陈阿尖偷渔民的鱼回家，他母亲不但没有责骂他，反而“大喜”。母亲的纵容，给了陈阿尖无尽的勇气，也为他的死亡埋下伏笔。

第五种，完美主义和过度焦虑的家庭。

任何讨论不允许你说，只有他们说。这个家只有他说，没有你说，因为这样你做了许多自己不愿意做的事。

因弑母被判死刑的吴谢宇从小就是“别人家的孩子”，但吴谢宇母亲对他的教育极为苛刻，把所有的期待都投注到他身上。

这类家庭说白了就是望子成龙式的家庭，家庭关系治疗大师默瑞鲍文认为家庭的情绪关系是“三角关系”。

父母吵架，焦虑感上升，往往会“伸出双手”将孩子拉进来，以缓解自己的焦虑。

这就导致脆弱的孩子经常是三角关系的“牺牲品”：他解决了父母的焦虑，而他自己的焦虑无处转移，且一旦不能解决父母的焦虑，就会被贴上“拖油瓶，没用”的标签。

“生块叉烧都比你好”

上述五种原生家庭，有一个共同点：父母对孩子世界的侵入。中国的家庭关系，是典型的侵入式关系，我要窥探你的隐私，我要看你的日记。

在家长嘴里，判断孩子行不行的重要标准就是懂事儿，懂事儿意味着啥呢，没有自我。

在那些甩锅给原生家庭的言论中，你会发现一个奇怪的现象，他们没有“我”的概念。

37岁的吴海在家啃老，偷父母的养老钱买名牌衣服，父母稍有不从便追着父母打，面对父母的唠叨他高喊：“我有什么问题啊？”

33岁的范成金，毕业后在家的十年间，加在一起的工作时间不超过半年，全家靠母亲打零工养活，十分贫困。可她一直认为自己能到这个地步，都是家庭的原因。

张口闭口都是我家里咋样，只谈家庭对错，不谈自我缺陷。

这种对于自我的缺失，容易导向两种结果，一就是像吴海和范成金这样的巨婴，二就是反社会人格。

前者希望通过表演让别人发现他的存在，后者希望通过暴力强调他的存在。

不把人当人的“昆明恶霸”孙小果曾在自己的日记里写道：“父母吵架打架，觉得身边充满了暴力，整个社会生活都充斥着暴力。”

甩锅者们困于家庭导致的对自我的模糊认知，人性高楼的地基缺失。而甩锅者与父母之间，不只有自我的鸿沟，还有观念的隔阂。范成金的母亲无法理解女儿，说道：“自己把孩子辛苦养大，怎么到头来自己成了罪人。”

她对养育儿女的理解层次只能到吃饱穿暖，在并不富裕的过去，饥饿的信号盖过了情感需要，到下一代吃饱穿暖了，家庭的弊病开始逐渐暴露。

甩锅给原生家庭的人，他们大概率一辈子都找不到自己，意识不到甩锅的懦弱行为也是来自家庭。

而原生家庭对人的影响是呈代际传承的，就像用烟头在你胳膊上烫个疤，愈合后只会淡化不会消失，蛰伏在血液里，留给下一代恶性循环。

曾经以及现在，甩锅的对象来来去去。它们的共同特点是：在幻想层面把矛头指向一个产物，用客观的缺点掩盖自己主观的失败。

一味突出绝对失败论，使自身失去对现实世界的独立思考能力，忽略对之所以是现在这个状态的原因的思考，用虚幻的敌人麻醉自己对当下的感受。

30年前，敌人是中国摇滚乐；20年前，是电子海洛因；10年前；是杀马特；到了今天，原生家庭接过大旗，背起了黑锅。

那原生家庭的伤痕能治愈吗？

或许《变形计》曾给过接近的答案，贫穷或者富有，穷乡僻壤或是高楼林立。穷苦老实的高占喜，盲眼的父亲，病弱的母亲，贫瘠的土地，原生家庭怎么看都比甩锅的人差得多。

但他知道，即使把所有问题都推给原生家庭，人生的剧本也无法圆满。

一个人的出身不能代表这个人的能力，同样，原生家庭也不能完全决定我们今后的生活方式和追求幸福的能力。

书上说，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年，但不要灰心，书上还说了，谁都想生在好人家，可无法选择父母，发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。