关于作者

本书作者是李长江是中国税务学会委员、副研究员,从事的职业和研究的领域,都和中国税收史、税收文化有紧密关系,使本书写作维度更加丰富。

关于本书

本书通过对明朝财税制度的清晰梳理,梳理了明朝财税制度的设计、财税收入的来源和花到了什么地方,点明了财税制度才是国家机器运转的基础,起着比枪杆子和 笔杆子更重要的作用,解剖了明朝颠覆的深层原因。

核心内容

第一部分,具体看一下明朝怎么收钱,你会发现,明朝的财政制度本来设计得很完善;

第二部分,梳理一下明朝怎么花钱,你会了解到,明朝的钱是怎么被不同利益群体吃掉的;

第三部分,说一下明朝对财政制度的修补和崩溃的过程,你会认识到,决定明朝命运的历史推手是怎么发力的。

 

前言

你好,今天我们要讲的这本书,名字叫《说明:钱眼儿里的皇朝》。作者是李长江,是中国税务学会委员、副研究员,从事的职业和研究的领域,都和中国税收史、税收文化有紧密关系。

一听这个书名,你大概能猜到,所谓说明,说的是明朝,而钱眼儿里,指的是财政税收制度,这是一本财政视角的明朝历史书。为什么今天要说明朝的财政制度呢?

一个国家的强大或衰落,取决于多种能力的强弱。包括政治能力、军事能力、财政能力等等。这其中,财政能力应该占第一位。马克思就认为,赋税是国家机器的经济基础,捐税问题始终是推翻天赋的国王的第一个原因。这是他总结11世纪以后的英国史和近代普鲁士历史得出的结论。经济学家熊彼特在《税收国家的危机》也说过,一个民族的精神、文化水平、社会结构以及由政策产生的行为,所有这一切以及更多的内容,都写在民族的财政史中。

其实中国古代贤人很早就认识到了财税制度的重要性。管子,就是春秋时代辅佐齐桓公称霸的管仲在2900年前就说过:取于民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度,用之不止,国虽大必危。意思是说,国家本身不创造财富,财富都来自民间,要取用有度。

财税制度能够决定一个国家兴亡成败,但财税制度究竟是什么?财税制度有很多角度的定义,但简单说,就是国家怎么收钱,以及国家怎么花钱,即管仲说的取与用。

接下来,我们就把握取与用这两个关键点,分三部分为你介绍这本书。

第一部分,具体看一下明朝怎么收钱,你会发现,明朝的财政制度本来设计得很完善;

第二部分,梳理一下明朝怎么花钱,你会了解到,明朝的钱是怎么被不同利益群体吃掉的;

第三部分,说一下明朝对财政制度的修补和崩溃的过程,你会认识到,决定明朝命运的历史推手是怎么发力的。

 

第一部分

下面先说第一部分:明朝是怎么收钱的。

明朝财税制度的总设计师是朱元璋。从朱元璋搭建的明朝财税制度框架看,得竖一下大拇指,因为这套制度确实堪称很完善、很缜密。

明朝建立之初,面临的一个主要问题是,经过多年战争,许多田园荒芜,无人耕作。而土地税是中国古代财税的主要来源,没人耕田就收不上钱。因此,从朱元璋到永乐帝朱棣,大约在60年的时间里,明朝持续实行大规模移民。从明朝建立的前一年1367年,到永乐末年,有据可考的移民数超过了200万人。而近年的研究表明,人数规模可能被过于低估了。仅1393年,即洪武二十六年,移居到长江流域的人口就高达700万人。

明初大规模移民工程的目的,就是以人多地少的狭乡补充人少地多的宽乡,均衡人口,使得地无遗利,没有不能产出的土地。照现在的话,叫培养税基,也就是培养更大规模的收税对象。

大规模移民的同时,朱元璋颁行了户帖制。户帖相当于今天的户口本。上面有三项内容:第一项是朱元璋的政策精神,写的是今天下已定,而民数未核实,其命户部籍天下户口,每户给以户帖;第二项写的是户主姓名、籍贯,家庭成员按年龄大小依次标明与户主的关系;第三项是家庭财产,包括房屋、田地、耕牛、船只等等。根据每个家庭的不同情况来编户齐民。基本的编户是三种:民户、军户、匠户。另外,在沿海地区还有一种灶户,炉灶的灶,但灶户指的不是厨子,而是专门做盐业的。除此以外,寺有僧,观有道士。总之,全国人民谁是干什么的,分得清清楚楚。

后世评价说,朱元璋的户帖制禁锢了社会活力,限制了人们向社会上层流动的机会。这个不能一概而论。在制度颁行的当时来说,户帖制至少起到了人口普查、家庭财产普查和职业普查的作用。这是设计财税制度必须掌握的基础数据。

在颁行户帖制以后,1381年即洪武十四年的正月,朝廷编制了赋役黄册,完善了户帖,把不同的户籍该承担什么赋役义务结合了起来。洪武十九年,朝廷到江浙地区丈量土地,标注土地所有人的名字,按字号编类成册。按今天的说法,这就是土地确权。因为土地大小不一,形状各异,反映到图册上如同鱼鳞,所以又称鱼鳞图册。这是元朝就有的。

户帖制、赋役黄册和鱼鳞图册,构成了明朝征收土地租税的三大工具。官田的赋税,叫租;民田的赋税,叫税。这三大收取租税的工具在明初非常有效率。到洪武二十六年,全国收获的税粮高达3200多万担,差不多是元朝的3倍。

收税,是国家权力的体现。而权力这东西是有自我扩张的本能的。明朝对田赋花了大力气,是因为田赋是古代社会的主要税源。对于其他能够收钱的地方,权力也是无孔不入,在收钱粮上表现得非常缜密,细致。

比如,盐课和盐业专卖、茶课和茶马专卖、商业税、杂色税、规费、矿税、外国贡献等等。我们一项一项来说道说道。

盐向来是政府垄断产品,因为谁也离不开,而且变现快,属于暴利商品。朱元璋在没有统一全国前,盐税设为二十取一、十取一,把盐税当商品税。没有强调专卖。明朝统一全国后,大约在洪武三年,实行了开中制。开中制是指政府垄断食盐市场,不过商人向边境运送粮食、铁、茶、马匹等军需品,可以换取经营食盐的资格,也就是所谓盐引。《明太祖实录》记载,山西商人每向边境地区的大同运输一石米,或是向太原的米仓运输一斗三石米,朝廷就会发给他们一张盐引凭证,拿着这个证件就可以买卖200斤食盐。晋商就是因开中制而崛起的。

茶叶也是专卖品,有个专有的名字叫榷茶。榷是商榷的榷,原本指独木桥,引申为专卖权。榷茶制度在唐代就有。和盐一样,茶在明朝也是朝廷专营商品,洪武三十年的一道政令说得很清楚,若卖与人者,茶园入官,意思是,茶叶种出来后,必须由官方收购。茶叶运到边境地区,经常用来换取马匹。所以通往边境的商路,叫茶马古道。明朝为保证茶马交易,专门设立了茶马司,这是为了保证物物交易的垄断。

最有意思的是明朝的各种商业税。商户聚集的交易场所,要收钞关税;商品交易,要收市肆税;竹木薪炭柴火,要收竹木抽分税;通过北京的九道城门,要收门税;买卖商品货物要过堤坝、过闸门,要收过坝税过闸税,收取这些名目繁多的税,是因为你享受了政府的公共服务。另外,商人找地方储藏货物、畜禽,也要收塌房税,这些仓储空间,在当时叫塌房,今天听着不是很吉利。

杂色税实际上也算商业税的一种。比如渔课和渔贡。朱元璋收渔业税,学的是他的老对手陈友谅。陈友谅占据湖广地区的时候,就收渔业税。朱元璋专门在产鱼的地方设置了河舶所,光湖北境内就有117所。河舶所的官员到任,会收到到任须知,上面写明渔湖几处,岁课若干等等信息,以方便官员收税。除了渔课,出产珍贵水产品的地方,还需要向朝廷进贡珍稀水产品,这叫渔贡。

信众在寺庙进香的钱物,朝廷也不放过。明朝最著名的驴友徐霞客1632年3月登上了天柱峰。他在峰顶大殿发现两名官员正在收钱,感到很惊奇,就记录到了游记里,说朝廷派千户和提点通过索取香金来巧取豪夺。实际上,徐霞客看到的这一幕,就是朝廷在收取香税,这是杂色税的一种。

除了收各种税,明朝还收各种费。像赃罚银,也就是盗贼和有罪官员的财产,就是朝廷的一大收入。1564年,即嘉靖四十三年,确立了对赃罚银的分配制度,按4:4:2的比例,分给户部、工部和地方衙门。这刺激了地方衙门大行讼狱,获得更多赃罚银的冲动。最终,这项制度在万历朝被叫停了。

明代还沿用了纳捐制度增加规费收入。纳捐最早起源于春秋战国时代的秦国。秦国把军功爵位作为纳捐的试点,目前知道,最高18000石粮食可以买到大庶长的官位,这是仅次于关内侯的爵位。到汉唐宋,不同时期的纳捐都有定例。明朝捐官,只能当没什么实权的僧道官、医官、州府县主官的从属,以及一些七品以下的散官;要是捐生,只能当捐监生,日后进了官途,也只能当州县属官,很难被授予实职。明朝通过纳捐收钱,还相对比较克制,远没有东汉时期桓灵二帝卖三公职位那么毫无顾忌。所以,所得也不算多。张居正曾在信件中透露,从1570年隆庆四年到1580年万历八年,朝廷每年通过纳捐可以获得40万两银子。这笔钱什么概念呢,相当于明朝后期地方驻军半年左右的军费。

明朝早期对于收取度牒纳钱和桩朋银的态度也比较克制。度牒就是发给僧尼和道士的文书。明朝初期对于持有度牒者免费,僧尼和道士也不用服徭役。这或许和朱元璋在皇觉寺当过和尚有关。桩朋银是指,丢失了马匹要赔偿的钱。由于一般人赔不起,所以会成立互助型基金,叫桩朋银,有点类似于现代的保险。对于桩朋银,明朝对京师三大营等重要卫所,经常实行豁免。

朱元璋也反对征收矿税。他认为,矿税利于官者少,损于民者多。当然,这也与那个时候虽然建立了银本位制度,但没有基础货币储备的现实有关。矿税在明朝掀起皇室与文官集团、商人集团对立的惊涛骇浪,要到万历年间了。

外国贡献,当然也是朝廷的进项之一。对此,明朝的朝贡贸易主要看重的是政治意义,不追求贸易利润,进项自然有限。

总体来看,明朝在收钱方面,通过移民、户帖制、赋役黄册和鱼鳞图册掌握了征税的基础数据,对于商业税、杂色税、规费收入也编织了一张大网,同时对于纳捐、度牒纳钱、桩朋银和矿税的收取比较克制。按理说,这么一个财税体制基本符合管仲所说的取用有度,后期不应该出现财政崩溃的局面。明朝最后怎么会穷死呢?穷死,就是花错了地方,下面,我们就说说第二部分,明朝是怎么花钱的。

 

第二部分

明朝在花钱方面,客观上说也是具有先进性的。

从洪武时期开始,明朝就很重视公共教育投资。朱元璋曾下旨,要求郡县设立学校,聘请儒生传播圣人之道。应该承认,经历了近一个世纪的蒙元统治之后,朱元璋背负着恢复中华文明的使命感。《明史》也说,明代学校之盛,唐宋以来所不及也。

明朝除了兴办府学、县学,还鼓励民间设立宗学、社学和武学。对于政府承担的公学这一块,洪武年间,政府就负责为师生供给鱼肉米粮,嘉靖、隆庆年间又出资给学校配置膳夫,也就是食堂师傅。另外,教官、监生、举人、生员还享受干部待遇,纳税和徭役义务被免除。政府还专门为学校提供田亩,叫作学田或贡田,学生上课的花费、考试的盘缠、花红等费用,都由政府承担。地方官还有义务设宴款待应试的学生,称之为宾兴。可以说,有明一代,对教育的投入相当慷慨。

明朝也很重视水利投资。朱元璋就说过:财赋出于农田。农田以水为利,亦以水为害。明朝对水利建设一直都没有放松过。叶振鹏主编的《中国财政通史·明代财政史》统计了明代治黄河的重要事件。从洪武到嘉靖、万历,治黄都没有放松。到了明末崇祯时期,日子都过不下去了,还进行过两次黄河治理行动。

明朝也很重视基础社会保障投入。朱元璋和朱棣,搭建了社会保障的基本框架。比如,天下州县长吏要定期汇报水文情况,并建立备荒救灾所需的预备仓,一般每州每县在东西南北四个地方要建四个预备仓;明朝还承袭宋元旧制,建立了养济院,用于帮助没有依靠的赤贫者,通常一县设立一所养济院,条件好的设立两所。养济所的待遇也不算低,洪武五年规定:月给米三斗,薪三十斤,冬夏布各一匹。小口给三分之二。就是说未成年的小女孩按三分之二的标准给。

虽然明朝对公共投资很重视,很有先进性,但架不住吃财政的饕餮胃口太大,最终挤占了公共服务的投入。

胃口最大的饕餮是庞大的皇室宗亲们。他们对明朝财政资源的占用,甚至超过皇帝本人和他的直系家属们。

明制,皇子除太子外,皆受封亲王,亲王之子除世子外封郡王,郡王之子除世子外封镇国将军,以此类推。据统计,有明一代270年间,受封就藩的亲王62人,加其他亲王共217人,郡王507人。徐光启曾经推算皇家人口的增长率,洪武期间亲郡王有58人,到永乐达到了127人,基本30多年长一倍。这个规律一直延续到万历年间。如果加上郡主等各级女性皇室成员,明朝皇室成员在有明一代规模达到了70万到100万人。这些人基本都是特权阶层,占用了大量社会资源却不用缴税,不用履行公共义务。两百多年下来,皇室成员成为一个骄奢淫逸、什么都干不了的族群。以神宗最溺爱的儿子福王朱常洵为例,万历四十一年,他离开皇宫搬到他位于河南的封地居住,万历皇帝一次性赐给他良田4万顷。经朝廷大臣们力争,改为2万顷。河南土地不够,就用山东、湖北的良田补足。2万顷是什么概念?占当时明朝全国田亩的千分之三。也就是说,福王这个待遇级别的藩王,整个中国只能养得起300多个,再多,就算全国百姓都当流民,这个国家也供养不起他们。这就等于是拉仇恨。1641年李自成攻陷洛阳,以非常残酷的手段杀死福王朱常洵,未必是因为私仇,但确实是有阶级仇恨的。

第二个吃财政的饕餮就要说到皇帝自己了。就说皇宫中吃饭这一项,成化帝以后,光传菜的宦官就达150多人。御厨干活的少的时候有4000多人,多的时候达到7000多人。万历中期时,自己一个人一年吃饭的花销是30万两银子。明室还经常大兴土木,十三陵今天是著名的旅游景点,在当时却耗费民脂民膏无数。仅万历和皇后的定陵,就耗银800万两。而万历四十八年,朝廷为抗击后金调集的11万明军,军饷总额也不过520万两。这个量,还是朝廷在全国加派三次横征暴敛的结果。难怪《明史》引用前人的话说,明之亡,实亡于神宗。

崇祯帝号称简朴,但到1644年崇祯十七年将亡时,皇帝还全国选补太监,增加了上万人,光米就增加了72000担,做靴子就增加花费5万两。合北京、南京、凤阳等处,太监总数在10万人以上。

只靠朝廷给的禄米不足以养活皇室成员和侍从们,被封王的王室成员拥有大量的王田王庄。陈锋在《中国俸禄制度史》中列举1425年至1627年间朝廷赏赐赐王庄王田的次数多达70次,其中1万顷以上的6次。

第三个吞噬财政的饕餮是军费开支。我们在《被统治的艺术》那本书里讲过,朱元璋设计的明朝兵制,是卫所官兵自给自足。早期明朝军费也多由军屯自己筹集,财政只起个补贴作用。但是,这个机制到宣德年间,就已经走样严重了,也就是说,它只按照朱元璋的初始设定运转了60多年。一方面是因为军田被军官、豪强吞并,或者被私卖成了民田,降低了供给;另一方面,卫所士兵要么逃亡,要么被权贵侵占,成为私人劳力,军户和军屯创造的财富被私人吞没。朝廷只能靠财政支出撑住军费。据全汉昇的《明中叶后太仓岁出银两研究》,从1548年嘉靖二十七年到1617年万历四十五年中的14个年份看,军费占国库银两支出的百分比最高达到了97.25%。仅军费一项就耗光了明朝家底。

第四个吃财政的饕餮是天灾。受小冰河期影响,明朝最后一百年饱受旱灾、洪灾、蝗灾袭击,赤地千里。崇祯的最后6年,又出现了瘟疫,导致正常的赋税无法支持朝廷用度。明朝只能向民间加派赋税,来应付辽东战事的辽饷、练兵的练饷和围剿李自成、张献忠等农民军的剿饷。明末三饷共加派了1670万两。但这是竭泽而渔,而且十分中用于正途的钱不过一分,大多数三饷都被层层盘剥贪墨,最终吃掉了明朝的江山。

可以说,以宣德年间为界,明朝在花钱上有明显的分野。前期尚算支出有度,公共事业还得以发展,后期简直是怎么作死怎么来。明朝财政支出的这种巨变,显然不能全归咎于某些皇帝的个人品德和行为,而是因为制度有问题。

 

第三部分

那么,明朝的财政制度有什么问题?又做过哪些修补,为什么没起到作用?我们在第三部分,谈谈从这本书得到的启示。

首先,明朝的财政制度设计具有泛道德性或者说一定的先进性,但缺乏刚性约束。从总设计师朱元璋对财政的表态看,立意是相当高度的。比如,朱元璋提倡量入为出、藏富于民。看得出来,朱元璋的财政理念带有以民为本色彩,不过,财政制度不是制订一套好的道德标准就可以实现良性运转,最核心的还是刚性约束。但基于当时的认识和技术条件,朝廷的财政设计,既解决不了税赋征收环节的腐败,也处理不了国家与地方的财政关系,既无法辨别土地交易、商业交易的性质,更无法实现社会财富的合理分配。简单说,皇家思维代替了市场的思维,皇家利益吞噬了社会各界的利益。

其次,从明朝财政制度设计的初衷看,它体现的是对皇室和社会底层两个极端的重视,而忽视了社会中坚阶层的利益。由此导致了皇室和文官阶层、商人阶层的长期对立,社会结构异变成了两头重中间轻的杠铃型。由于社会中坚力量缺乏与朝廷的共同利益,因此明朝面对天灾和外部入侵时,社会中坚力量在事实上缺席,只会摇旗呐喊或乱出主意。

我们举万历年间,即明朝崩塌之初时的例子。万历二十四年,万历皇帝摒弃朱元璋祖训,开征矿榷税,这是臭名昭著的弊政。一般认为,这是因为万历贪财,同时因为万历三大征,平宁夏兵变、平贵州土司叛乱、抗日援朝,这几场耗资巨大的军事行动留下了太多的财政窟窿。这固然有其道理。但同时我们还可以发现,万历开征矿榷税这么大的事,并没有通过官僚体系,而是委派宦官集团来执行的,结果导致文官集团、商人集团的强烈反抗。事实证明,最晚到万历年间,皇室与文官集团已失去合作基础。万历三十年,仅两京就缺尚书3人,侍郎10人,科道官94人,全国缺巡抚3人,布政监司66人,知府25人。当时称章奏不发,大僚不补,起废不行。文官集团与皇室长期冷战。至于东林党人与宦官集团的党争,只是皇室与文官集团斗争显性化的表现罢了。

第三,明朝的体制无法完成配套的深层次改革。所谓改革,最终需要下层行政单位的跟随才能发挥作用。但明朝皇权不下县的治政模式解决不了这个问题,改革只能在上层打转。面对明朝财政制度的问题,当时不少有识之士曾力图修补。比如明朝早期的名臣周忱当江南巡抚时,苏州以全国1.16%的垦田承担全国9.8%的税粮,松江以全国0.67%的垦田承担全国4.1%的税粮。周忱想减轻江南重赋,而朝廷不许,只能把徭役折银,江南负担没能实质性减轻;到了万历年间,张居正主政时,推出了一条鞭法,把赋税和力役合并,折成银两计算,降低了征税成本,充实了国库。但没有形成社会合力,结果张居正人亡政息,他的改革也没能持续下去。

再说军事制度,明朝军事的起落,其实也是财政制度决定的。明朝卫所制度破产后,从中叶起改革为募兵制。当兵不再种田,而专事打仗。戚继光就是在目睹温州矿工3万人规模的群架后,选择了4000人组成了戚家军。募兵制花费大,但提升战力的作用显著,但随着明朝财政破产,募兵主要靠将领个人完成,军队开始从忠诚于朝廷,逐渐转为忠诚于将领个人。国家意志不能作用于士兵乃至将领头上。

这些都是明朝体制不支持全面改革的例证。正如《剑桥中国明代史》所说,明朝朝廷作为一个相对松散的政府,是没有能力应付新时代的难题的。而财政制度的难题,就是明朝中期以后最大的难题。赋税问题变成了社会问题,社会问题又变成了政治和军事问题,最终,导致了明朝倾覆。

 

总结

好,我们来回顾一下本期讲的内容,我们以取和用这两条线索,讲了明朝的财政制度,怎么收钱,怎么花钱,最后又探讨了财政制度怎样影响了明朝的国运兴衰。

其实,财税制度是考察一个朝代兴亡成败的重要视角,但中国传统的历史,很少关注这方面的内容,完善补充这个视角,可以对明朝乃至中国古代历史,有更丰富、立体的认知。刘守刚老师的《中华帝国财政30讲》,可以更进一步帮你完善这方面的知识框架,欢迎学习。

文稿:曲飞工作室
脑图:摩西脑图工作室
转述:徐惟杰

 划重点

1.一个国家的强大或衰落,取决于多种能力的强弱。包括政治能力、军事能力、财政能力等等。这其中,财政能力应该占第一位。 2.赋税是国家机器的经济基础,捐税问题始终是推翻天赋的国王的第一个原因。 3.一个民族的精神、文化水平、社会结构以及由政策产生的行为,所有这一切以及更多的内容,都写在民族的财政史中。

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