这些奇怪的生殖崇拜风俗，你都了解吗？

这些奇怪的生殖崇拜风俗，你都了解吗？

生殖崇拜源自于原始人缺乏对生殖的了解，见到从妇女腹中能生出一个新的生命，总认为其中有一种神奇的力量；且由于当时社会生产力的极端低下，人就是生产力的全部，人口的多少、体质的强弱决定氏族或部落的兴衰，所以人们对妇女分娩十分重视。同时，这也是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。

生殖崇拜的思想内涵并没有消失，它源远流长的信仰观念及其物化形式，至今仍然有迹可寻。它渗透到哲学、宗教、艺术、祭祀、礼仪、建筑等社会各个方面从而得到了进一步的传承。

不同国家在生殖崇拜风俗形式、内容上都各有不同，小编收集了一些国家的风俗习惯，一起来了解吧！

中国

CHINA

建筑：凤鸟崇拜与古典大屋顶

凤鸟作为一种象征性的符号，与生殖崇拜有着密切的联系。

郭沫若先生在《甲骨文字研究》中提到：“无论是风还是燕子(玄鸟)，我相信这传说是生殖器的象征，鸟直到现在都是(男性)生殖器的别名。”

这种象征符号在中国古建筑中的一个集中体现是“飞檐翼角”。飞檐翼角是中国古典大屋顶建筑的一个重要特色，它独特的造型使建筑具有强烈的向天空的升腾感 。从营造的角度看，飞檐翼角并没有结构或构造上的必然性 ，它是后世等级高的建筑所特有的檐部处理方法，正因为其建筑等级观点与凤鸟崇拜思想的介入，更促使了人们对这种飞腾形式的推崇。

建筑：鱼符号

鱼符

鱼符号

yu

鱼之所以被原始初民广泛地作为女阴崇拜的象征物，是因为从表象来看，鱼的轮廓，更准确地说是双鱼的轮廓，与女阴的轮廓相似；从内涵来说，鱼腹多子，繁殖力强。

早在母系氏族时期，鱼就被抽象成鱼纹出现在半坡遗址的彩陶纹饰中，或者在更早的时候在山顶洞人的遗址中，就已出现鱼骨的装饰品。

而随着社会的发展，鱼符号有了更多涵义，如建筑物上的鸱尾，鱼形月梁，鱼形门钥，鱼形雀替，以及门窗裙板、门头、砖雕等装饰物上，都常见鱼形纹饰，例如鱼跃龙门、连年有余、双鱼吉庆等。

祭祀： 彝族祭龙

在云南红河州广袤的红土地上，陶瓦村位于弥勒县巡检司镇，村子里居住着彝族的一个支系——阿哲人。

每年农历二月初一，阿哲人都要举行隆重的祭龙仪式。

阿哲人将自己装扮成原始野人模样，几乎都是裸体，头戴棕皮毛，肩披树叶披风，腰系棕裙，脸上及身上涂鸦上各种彩绘，他们认为只有这样祖先在天之灵才能认可，去深山祭龙才会得到神龙的青睐。

祭龙者不单是为了得到龙神青睐，祈求风调雨顺，也是为祈求生育繁衍，同时也宣告一年春耕播种的正式开始。

在阿哲人看来，大地母亲有无限的孕育生殖能力，播种与性爱是同一个词。因此，祭龙活动既有春天播种的象征意义，又有男欢女爱生殖繁衍的丰富内涵。祭龙也是祈求繁衍生育，所以阿哲人男人还佩戴了大小葫芦和象征男性生殖器的木制东西，也是生殖崇拜的表现。

日本

JAPAN

日本川崎市的金山神社每年都要举办一次盛大且神圣的“神道生育节”，于每年四月的第一个周日举行，是该地区最盛大的传统祭祀。

生育节是我们比较含蓄委婉的叫法，而从其日本名字“かなまら祭り”英文里称Kanamara Matsuri）来直译的话，可以理解为“铁男根祭”。

当地人相信，祭祀“铁男根”，可为他们子孙满堂、增强房事能力，并且来年会转运。同时也因为这是日本国内LGBT相关的一大活动而广受注目。每年约有三万参与者，其中60%都是从海外慕名前来的

印度

INDIA

印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征湿婆神。印度全国各地湿婆庙宇和家宅湿婆神龛主要供奉林伽，拜人形湿婆像的很少。其中性力派教徒胸前还会佩戴林伽标志。

林加呈勃起状，有的林加四面都雕刻着湿婆头像，并以约尼为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。

这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。信徒用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。

据专家考证，实际上，林加在印度教徒的心目中并非仅仅是生殖器官的代表，而是象征着湿婆神繁衍生命、创造万能的无限潜能。

每个国家都因其自身历史、文化的不同而形成了不同的生殖崇拜文化，在时间的演化下呈现出不同的表现形式。其实生殖崇拜文化并不单单与性有关，更表达了祖先对蓬勃生命力的向往和追求。