曾国藩：习劳习苦，可以处乐，可以处约

凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。

心有所专宗，而博观他途以扩其识，亦无不可。

无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

译文

任何事情都贵在专一，求师不专，那受益也难说有多深；求友不专，那是大家都亲亲热热而没有至交。心里有专一的宗旨，然后博览群书来扩大见识，这是可以的。然而见异思迁，这山望着那山高，那却大错。

解读

曾国藩在信中提出凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，心有所专宗，而博观他涂以扩其只，亦无不可，无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可的看法，指出对待老师、朋友都要专一。对待老师不专，就会学不好；对待朋友不专，朋友也不会对自己付出真心。专，不仅指数量上的少，也是指交往的亲密程度。常言道人生得一知己足矣，如果一个人之看重交友的数量，要想得到一份珍贵深厚的友情就会困难很多，因为不付出精力的感情是难以巩固的，这也是曾国藩说求友不专，则博爱而不亲的道理。广交朋友，表面看来相识满天下，也难免相知无一人，无论是择师交友，都应该一心一意待之。

勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。

无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。

惟学做圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

译文

勤俭自持，习惯劳苦，可以享受安乐，也可适应俭约。这就是君子。无论大家庭还是小家庭，士农工商，只要勤苦节俭，没有不兴盛的；若骄奢倦怠，没有不衰败的。富贵功名之类的得失，命里皆有定数，一半在人力，一半在天命。只有学做圣贤，才全靠自己努力，与天命没有什么相干。

解读

中国的传统文化强调勤俭持家，千年的士大夫精神的核心得志能兼济天下，不得志也能独善其身。身居庙堂，面对山珍海味，不会因为富贵而改变初心；隐居乡野也不会因为落魄而降低对自己的要求。几千年的历史反复证明，只有居安思危才能不断进步。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。历史的教训不能忘记。努不努力是自己可以控制的事情，事情的成败却不完全控制在自己的手中，所以做事情只能对自己严格要求，尽自己的能力去做，结果一般不会太差。

南怀瑾也说过：人生际遇，虽曰天命，岂非人事哉？虽曰人事，岂非天命哉？故尽人事而听天命