在现代社会中，几乎人人都会产生严重的压力感，所以，学习减压就成了一种普遍的需求。

虽然，减压的需求都一样，但是，对于不同的人，有效的减压方法却不可能是一样的。

从压力体验者的内在来看，压力体验者可以分为两种人

用通俗比喻来看这两种人：

一种是玩累的人，还有一种是愁累的人。

玩累的人，玩得停不下来，产生了严重的压力感。

愁累的人，愁得停不下来，产生了严重的压力感。

这两种的人区别是：

玩累的人，在自己所从事的职业，精通专业的思维方法，能够高水平地发现、解决其中的问题，这样的人，工作对于他们来说，就像是在玩，玩得很开心，也很享受。

这样的人，在现实生活中，基本上都是社会精英人士。

但是，人的肉体，说到底是吃五谷的凡胎肉身，玩得太起劲，太投入了，身体会扛不住，于是，也会产生严重的压力感，压力超出大脑负荷以后，人也会抑郁。

愁累的人，对于自己所从事的职业，基本上，缺乏专业的思维方法，除了机械地运用一些经验以及现有知识，不大会创新性地、策略性地发现、解决问题。

可是这样的人生活在现实环境中，一样有着现实生活的压力，以及与周围攀比心理的需求。

心想着发达，能出人头地，可是，现实中又有很多问题解决不了，根本无法向上突破，即使弄个股票什么的，也是被人当韭菜割，这样的人，生活对于ta们来说，就是一个愁字。

这样的人，在现实生活中，就是芸芸大众。

长期处在愁的状态中，人也会产生严重的压力感，时间长了人的肉体也会出问题，这个问题涉及的范围更大，不少中、青年身体出大问题，都源于这个原因。

这两类人的减压方法一定是不同的！

对于玩累，又停不下来的人来说，正念（mindfulness）练习是最为简单、有效的方法。

因为，这样的人懂得用专业的思维方法，从事自己擅长的工作，TA的问题是，要让大脑在高强度的工作中，放松下来，不能长期处在高度亢奋的状态中。

换个角度来看，这样的人需要清理大脑的无效负荷，就和我们清理电脑内存是一个道理。

我们从美国正念（mindfulness）产业的兴起来看，最早推荐正念（mindfulness）练习的人都是这类玩累的高端精英分子。

而对于愁累又无法摆脱愁的人来说，正念（mindfulness）练习基本上作用不大，因为对于这类人来说，大脑在短时间内放松以后，并不能解决犯愁的根源问题。正念（mindfulness）练习一结束，依然对让ta们犯愁的环境束手无策。

更要命的是，愁累的人中，有不少还是有逃避心理的人，这些人在练习正念（mindfulness）时候，往往会在缺乏专业引导的情况下，进行内观，而这种业余的内观是非常危险的，都属于《楞严经》中所说的五十蕴魔，在美国的正念（mindfulness）练习者调查中，发现不少练习者反而在正念（mindfulness）练习中加重了焦虑、压力。

对于愁累的人来说，正念（mindfulness）练习并不适合用来减压。

这类人犯愁的根源问题在于：在自己生活、工作中，既不懂得专业的思维方法，也没有经过专业的思维方法训练。

所以，解决这类人压力的最有效方法就是：学习专业的思维方法，以及训练熟练运用专业思维方法的能力。

当一个人能够熟练运用专业思维能力，创新性、策略性地发现、解决工作中问题的时候，且不说这个人会在职场中，地位、收入不断提升，这个人首先能体验到在以往工作中从来都没有体验到过的乐趣。

所以，对于因愁累的人来说，要减压最有效的方法就是去学习专业的思维方法，并在生活、工作中练习这种思维方法。

学修儒、释、道是不是有效的减压方法？

真正学修儒、释、道也是从提升理性思维开始的，这在佛教的学修中称为智慧资粮，智慧资粮不足是没法学修佛法的。

同样，老子在函谷关用源头甲骨文写下的《老子真经》第一章就提出了用关系梳理的方法，先对修道者的已有认识、知识、心智模式进行彻底的梳理、清理，在此基础上，在进行后续的道家学修。

而孔子的儒家，更是讲究格物致知、好问而好察，这都是在讲提升学修者的理性思维能力。

如果没有理性思维作为基础，任何儒、释、道的信，都是真正的迷信。

所以，对于生活不如意的芸芸众生来说，减压、脱困的最有效方法就是学习专业的思维方法，并在工作中运用专业的思维方法。等你体验到了其中的思维乐趣，什么压、什么困也都没有了。

记住下面这张图中的五种思维方法，并在生活、工作中熟练地运用。

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