【认识甲骨文】甲骨文小故事

【认识甲骨文】甲骨文小故事

汉字的古文字阶段

甲骨文

河南省安阳市的西北郊，有一个村庄，叫小屯。自古以来，这里居住着世世代代辛勤耕作的劳动人民。那是100多年前的事了，他们耕地的时候，忽然发现在犁耙翻起的土块间，混有一些大小不等的坚硬骨片，捡起来一看，不少骨片上都有些像是刀刻的道道，有的还带点暗红色。“刨到龙骨了！”村里的人们都这么说。老人们还说这东西可以当药，磨成粉能治刀伤、打摆子什么的。于是大伙儿都去捡拾这种骨片，卖给城里的药铺。而一斤只能卖几文钱。

有一天，村里来了个山东的商人，姓范。他问村民们可有什么地里挖出来的新奇东西，他要出好价钱收买。大家就把这种骨片拿出给他看，他也好奇地买下了一些骨片。

姓范的原来是个古董商，专门到农村贱价收购古董，再到北京、天津等大城市以高价卖给那些有钱有势的大官阔佬。这次见到了这些带刻道儿的骨片，他也不知道是什么玩艺儿，不敢多要，买了一点，跑到北京，找了一个相识的大官，是他的山东老乡叫王懿荣，请他给鉴定鉴定。这位王懿荣是位相当有学问的京官。他看到这些骨片，十分惊奇，仔细观察上头刻划的那些道道，认为是一种已经失传的古代文字，非常珍贵，不但出大价钱把它们全买了下来，还叮嘱这位姓范的商人赶快再去收购，他全要，而且要刻字多的骨片。

经过进一步的研究，终于知道这些骨片其实并不是什么“龙骨”，而是乌龟的甲壳和牛、鹿等的骨头，于是后来学者们把那上面刻划的文字，命名为“甲骨文”。

王懿荣接触到甲骨文的这一年，是清光绪二十五年，即公元1899年。

甲骨文的发现，轰动了海内外的学术界。

这以后，人们在小屯村及其附近进行了多次科学的发掘，得知这地方原来是距今大约3000多年前的商代后期的都城遗址。根据古籍记载，商王是经常迁换国都的，不过自从盘庚（汤的第九代孙） 十四年迁都到安阳以后，一直到帝辛（即纣王）共八代十二王再没迁徙过，所以安阳小屯一带一共做了大约273年的商王朝都城。安阳当时叫做殷，因此商代又被称为殷。商被周王朝所灭亡，这里毁为废墟，后人称为殷墟。

商王非常迷信，特别崇尚鬼神，无论大事小事，如年成、征伐、生育、出游乃至田猎等等，都要进行占卜，专门设有一种官职（后世称为贞人）主管占卜。有时商王还亲自动手占卜。当时占卜用的主要材料和方法是：使用经过整治加工的乌龟腹甲或兽类（主要是牛）的肩胛骨，在反面挖或钻出圆形和椭圆形的槽；占卜时用火在这些槽内烧灼，使正面相应的部位出现裂纹，根据裂纹的数目和形状（叫做“兆”）推断卜问事项的凶吉和结果。在整个占卜活动结束之后，就把上述情况用文字写刻在龟甲或兽骨的一定部位，作为验证。这些文字，称为卜辞，所以甲骨文又常称为“殷墟卜辞”。

一条完整的卜辞，是由四个部分构成的，叫做前辞、贞辞、占辞、验辞。

前辞，又叫叙辞或述辞，记叙占卜的时间（有的也记有地点）、贞卜人的名字；

贞辞，又叫命辞，记叙该次占卜所要问的事，有时要从正反两方面发问，叫做“对贞”；

占辞，记叙商王或占卜者根据卜兆的情况，作出吉凶祸福的判断；

验辞，记叙占卜后的结果即应验的情况。

这些部分有时契刻在甲骨上的不同的部位，根据一定的顺序才能通读出来。

下面举一条属于殷墟甲骨文早期的武丁时期的卜辞(图13)加以说明：

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图13《殷墟文字丙编》第368片摹本

癸巳卜，争贞：今一月雨？王~~~~~~~~~~〔zhān沾〕曰：丙雨。

癸巳卜，争贞：今一月不其雨？

旬壬寅雨。甲辰亦雨。

这条卜辞的构成和意思是——

前辞：癸巳卜（癸巳这一天占卜），争贞（贞人名叫争的卜问）。

贞辞：今一月雨（现今一个月之内下雨吗）？

占辞：王~~~~~~~~~~曰（商王看了卜兆后判断说）：丙雨（逢丙那天将要下雨）。

验辞：旬壬寅雨。甲辰亦雨（结果，在下一旬的壬寅日下了雨。第二旬的甲辰日也下了雨）。

文中的“癸巳卜，争贞：今一月不其雨”，是从反面卜问，与上文的“今一月雨”组成对贞。

这条卜辞在龟甲的反面还有“己酉雨。辛亥亦雨”（己酉日下了雨。辛亥日也下了雨），也属于验辞，与上连读。

但是，有许多的卜辞比较简化，不见得这四个部分都完全具备。

殷墟卜辞对于我们研究中国古代社会、尤其是殷商时期的社会状况，具有很高的价值，可以说是最可靠的第一手史料。例如，以卜辞中所见的商朝祖先、商王的名称、世系与汉代司马迁所编著的我国第一部大型通史《史记》的有关记载相对照，大多可以符合，证明了《史记》的记载基本上是可信的。同时，又可使用卜辞的记载，对《史记》一类史籍记载不准确甚而错误的地方加以纠正，例如：《史记·殷本纪》记载商王的世系有一段为“报丁、报乙、报丙”，而根据甲骨文的材料，应该订正为“报乙、报丙、报丁”。这样就使我们对于中国古代的历史有更加全面而准确的了解。

从卜辞中还发现了大量有关古代天文、气象及农业、畜牧业等科学技术的材料，例如武丁卜辞中就有好几次关于月食的记载：“六日[甲]午夕，月~~~~~~~~~~（有）食”“月~~~~~~~~~~食，闻，八月。”“闻”就是“昏”，指月全食而天地昏黑。这些科技材料，对于各个相关学科的探讨与研究，自然也是意义重大。它们的价值，不但属于中华文明，而且属于整个人类文明。

也有的甲骨文不是用来记录占卜情况的，例如有一种刻辞刻写的是把10个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配组成的60个干支名称的“干支表”(图14)。这种干支表是当时的人们用来查检、推算干支纪日的日期的谱表，可以说是我国最早的日历。

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图14 甲骨文干支表

此外，在殷墟之外的一些地方如河南省郑州市、洛阳市，山西省洪洞县，山东省济南市，陕西省西安市长安区、扶风县、岐山县以及北京市昌平县等地的古代文化遗址中，后来也都陆续发现有甲骨文。

其中，在陕西岐山、扶风发现的甲骨文，叫做周原甲骨文。周原是这一带地区的古地名，也是周王朝的发祥地。

周原甲骨文，目前主要发现的是卜甲，共有300片左右。时代大致是从商代后期至西周前期。这些带字卜甲，都是残甲，面积都只有现在通用的一分或二分硬币那么大。上面所刻的字体极为纤细，需用五倍以上的放大镜才能辨识，可谓世界微雕艺术史上的一个奇迹。