讲真：“猴子”偷蟠桃，背后是受唐僧指使……

讲真：“猴子”偷蟠桃，背后是受唐僧指使……

■本故事选自宋·佚名《大唐三藏取经诗话》"

今天来扒一扒《西游记》的原型故事：《大唐三藏取经诗话》

这部宋代“西游记”内容光怪陆离，是明代《西游记》的雏形，不同的是：

①师徒一共7人取经，猪八戒和沙和尚此时尚未出现，可见少了这二位也不耽误取经；

②唐三藏虽胆小，却怂恿“行者”去偷蟠桃、蹭别人斋宴时，张口便要吃鱼；

③“猴行者”则是白衣秀才模样，一路降妖除魔，却唯独畏惧王母，最终被唐王封了‘大圣’……

遗憾的是：第一章和深沙神的章节，由于原书残损，无法还原。

本故事共9999字，阅读大约需要30分钟。音频朗读暂略。

01行程遇猴行者（前文残缺)

僧行六人，当日起行。

法师曰：“今往西天，程途百万，各人谨慎。”小师皆应诺。

行经一国，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来，向和尚作揖道：

“万福，万福！和尚今往何处？莫不是再往西天取经？”

法师合掌曰：“贫僧奉敕，因东土众生未有佛教，是取经也。”

秀才曰：“和尚前世曾两回去取经，中途皆遭难，此回若去，实置身于万死之中！”

法师云：“你如何得知？”

秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处！”

法师应曰：“果得如此，三世有缘。东土众生，获益甚多！”

当即便改称白衣秀才为“猴行者”。

僧行七人，次日同行，左右服侍。

02入大梵天王宫

法师行经汤水之次，问猴行者曰：“汝年几岁？”

行者答曰：“九度见黄河清。”

法师不觉失笑，心中怀疑，于是问道：“汝年尚少，何得妄语？”

行者曰：“我年纪虽小，却历经世代万千——我知晓法师前生曾两回去西天取经，途中遇害。法师可知两回之死处？”

法师曰：“不知。”

行者曰：“大概缘于当日佛法未全，道缘未满，以致如此！”

法师曰：“汝若是九度见黄河清，可曾知天上、地府之事？”

行者答曰：“有何不知？”

法师问道：“天上今日有何事？”

行者曰：“今日北方毗沙门大梵天王在水晶宫设斋。”

法师曰：“借你威光，可否同往赴斋？”

行者让众僧闭目，行者作法，良久，众僧始睁开双眼：僧行七人，都在北方大梵天王宫：

只见香花千座，斋果万种，鼓乐嘹喨，木鱼高挂；五百罗汉，眉垂口伴，皆会于宫中诸佛演法。

偶然一阵凡人气袭来，大梵天王问道：“今日因何有凡人俗气？”

一旁尊者答道：“今日下界大唐国内，有僧玄奘，僧行七人共赴水晶斋，是致有俗人气。”

天王当时与罗汉说道：“此人已三生出世，佛教俱全。”

于是便请下界法师玄奘上水晶座讲经，法师上之不得！

罗汉曰：“凡俗肉身，上之不得。请上沉香座。”法师一上便得。

罗汉问道：“今日谢法师入宫，师善讲经否？”

玄奘曰：“是经便讲得，无经不讲。”

罗汉曰：“会讲《法华经》否？”

玄奘曰：“此是小事。”

此时，五百尊者、大梵王，一千余人，皆集聚听经。

玄奘一气讲毕，如瓶注水，大开玄妙，众皆称赞不可思议！

斋罢辞行，罗汉曰：“师曾两回前往西天取经，为佛法未全，常被深沙神（大概是沙和尚原型）作孽，损害性命。今日幸赴此宫，可近前告知天王，乞示佛法后前去，免得多难！”

法师于是与猴行者，上前问询请法。

只见天王赐予隐形帽一事，金镮锡杖一条，钵盂一只，三件齐全。

领毕，法师告谢，回头问猴行者：“如何下得人间？”

行者曰：“先不说下地。法师且再问天王，前程有魔难处，如何求救？”

法师于是再上前告问，天王说：“有难之处，遥指天宫，大叫一声‘天王’，当有救用！”

法师领会，遂乃拜辞。

猴行者与师同辞五百罗汉、合会真人。

此时，尊者送出法师，皆愿法师取经早回。

03入香山寺

众僧迤逦登程，遇一座山，名曰“香山”，是千手千眼菩萨之地，又是文殊菩萨修行之所。

举头见一寺额：“香山之寺”。

法师与猴行者不免进入寺门歇息，但见门下左右金刚，精神猛烈，气象生狞，古貌楞层，威风凛冽！

法师一见，遍体汗流，寒毛直竖！

猴行者曰：“请我师入寺内巡赏一回。”

于是与行者同入殿内：寺中空无一人，只见古殿巍峨，芳草连绵，清风飒飒。

法师思忖：此中如此寂寞！

猴行者知师意思，乃云：“我师莫惊讶西天之路寂寥，此中别是一天。前去路途，尽是虎狼虵兔之处，逢人不语，万种惊惶。此去所遇人烟，皆是邪法。”

法师闻语，冷笑低头，看遍周遭，相邀便出。

七人接连前行百余里，猴行者曰：“我师前去地名曰‘蛇子国’。”

只见大蛇小蛇，变杂无数，攘乱纷纷！大蛇头高丈六（即一丈六尺，与佛化身同长，“丈六”常借指佛身），小蛇头高八尺，怒眼如灯，张牙如剑，气吐火光！

法师一见，退步惊惶，猴行者安慰道：“我师不用惊惶。国名蛇子，有此众蛇，虽大小差殊，但皆有佛性，逢人不伤，见物不害。”

法师曰：“若然如此，皆赖小师威力。”于是继续前行。

只见大小蛇儿见法师七人到来，皆避路退让，闭目低头，众人过后一无所伤。

又行了四十余里，尽是蛇乡。

猴行者曰：“我师明日又过狮子林及树人国。”

法师曰：“未言别事，且得平安过今日之事！”

七人驻步停息，一时汗流如雨。

04过狮子林、树人国

七人约莫行了十里，猴行者曰：“我师，前去即是狮子林。”

说音未了，便已到狮子林：只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，出林迎接；口衔香花，皆来供养。

法师合掌向前，狮子举头送出，五十余里，尽是麒麟。行至荒野之所，法师回谢狮王迎送。

猴行者曰：“我师，前去即是树人国。”

行到树人国，国中尽是千年枯树，万载石头；松栢如龙，顽石似虎。

又见山中有一村寺，寺中并无僧行：但见林鸡似凤，山犬如龙；门外有两道金桥，桥下尽是金线水！此时又见红日西斜，却无旅店！

猴行者曰：“但请前行，自然不用忧虑。”

又行五六十里，偶遇一小屋，七人遂止宿于此。

次日起来，七人皆嗟叹：“夜来此处甚是蹊跷！”于是令一小行者前去买菜做饭。

小屋主人曰：“此中人会妖法，宜早回来。”

法师由尚未信，小行者去买菜，至午不回。

法师曰：“烦恼我心！小行者出去买菜，一上午尚不见回来，莫是被此中人妖法困住也？”

猴行者曰：“待我前去寻看如何？”

法师曰：“甚好，甚好！”

猴行者一去数里借问，只见有一户人家：鱼舟系树，门挂蓑衣，小行者已被他作法，变作一个驴儿，吊在厅前。

驴儿见猴行者前来，嚎叫异常。

猴行者便问主人：“我小行者买菜，从何去也？”

主人曰：“今早有小行者到此，被我变作驴儿，见在此中。”

猴行者当下发怒，忽见主人家新妇，年方二八，美貌过人，行动轻盈，西施难比！猴行者于是作法，将此新妇化作一束青草，放在驴子口边。

主人惊曰：“我新妇何处去也？”

猴行者曰：“驴子口边青草一束，便是你家新妇！”

主人曰：“原来你也会邪法？我以为无人会使此法。今告我师兄，即刻放还我家新妇！”

猴行者曰：“你且放还我小行者。”

主人含水一口喷出，驴子即刻变回小行者。

猴行者也含水一喷，青草立刻化作新妇。

猴行者曰：“我如今有七人一行，从此经过，不得再妄用妖法！如敢故使妖术，须教你一门斩草除根！”

主人战战兢兢，近前拜谢：“岂敢有违。”

05过长坑大蛇岭处

行至火类坳白虎精之处，前去遇一大坑：四门陡黑，雷声喊喊，进步不得！

法师当下把金镮杖遥指天宫，大叫：“天王救难！”

忽见杖上发出五里毫光，射破长坑，七人须臾便过。

次日进入大蛇岭，只见大蛇如龙，亦毫无伤人之性！

又过火类坳，坳下下望：但见坳上有一具枯骨，长四十余里！

法师问猴行者曰：“山头白色枯骨一具如雪？”

猴行者曰：“此是明皇太子换骨之处。”

法师闻语，合掌顶礼而行。

忽又遇一道野火，火势连天，大生烟焰，行去不得！

法师遂将钵盂一照，大叫“天王”一声，当下火灭，七人须臾便过此坳。（此处或许是《西游记》火焰山原型）

将行一半，猴行者曰：“我师，可知此岭有白虎精否？此精常作鬼魅妖怪吃人。”

法师曰：“不知。”

良久，只见岭后云愁雾惨，雨细交霏；云雾之中，有一白衣妇人，身挂白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹一朵，面似白莲，十指如玉。

众僧见此妖姿，遂生疑悟，猴行者曰：“我师不用前去，此人定是妖精。待我向前问他姓字。”

猴行者一见，高声喝道：“汝是何方妖怪，何处精灵？久为妖魅，何不速归洞府？若是妖精，急便隐藏形迹；若是人间闺阁，立便通名道姓！若踌躇不言，杵灭你微尘粉碎！”

白衣妇人见行者语言正恶，徐步向前，微微含笑，问：“师僧一行，往之何处？”

猴行者曰：“不要问我行途，只为东土众生。想汝是火类坳头白虎精？必定是也！”

妇人闻语，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五（即一丈五尺）！眨眼间，满山尽是白虎！

猴行者将金镮杖变作一个夜叉，头点天，脚踏地，手把降魔杵，身如蓝靛青，发似朱砂，口吐百丈火光！

此时，白虎精哮吼上前克敌，却被猴行者战退。

半时，猴行者遂问虎精：“服与不服？！”

虎精曰：“不服！”

猴行者曰：“汝若不服，看你肚中有一个老猕猴！”

虎精闻言，当下依旧不服。

猴行者当下叫一声猕猴，猕猴便在白虎精肚中内应！猴行者于是叫虎精开口，立刻吐出一个猕猴顿在面前，身长丈二，两眼火光。

白虎精又云：“我不服！”

猴行者曰：“汝肚内还有一个！”再令开口，又吐出一个，顿在面前。

白虎精又曰：“不服！”

猴行者曰：“你肚中有千无万个老猕猴，今日吐至来日，今月吐至后月，今年吐至来年，今生吐至来生，也不尽。”

白虎精闻语，心生忿怒！

稍后，腹中猕猴又被猴行者化作一团大石，在肚内渐渐变大！此时又叫虎精吐出，虎精开口吐之不得！只见肚皮裂破，七孔流血！

猴行者喝起夜叉，于是虎精大小，浑门大杀，粉骨尘碎，绝灭踪除。

猴行者收法，僧行歇息一时，欲进前程。

06入九龙池处

行过九龙池，猴行者曰：“我师，此是九条馗头鼍龙，常会作孽，损人性命。我师不用匆慌。”

忽见波澜渺渺，白浪茫茫，千里乌江，万重黑浪；只见馗龙哮吼，火鬣毫光，喊动前来！

猴行者取出隐形帽化作遮天阵，钵盂盛却万里之水，金镮锡杖化作一条铁龙，双边相斗，无日无夜！

猴行者骑定馗龙，要抽背脊筋一条，与法师结条子（即“腰带”）。

九龙最终咸伏，被抽了背脊筋，更被铁棒打八百下。

猴行者告诫道：“从今日去，善眼相看。若如先前，尽皆除灭！”困龙半死，从此隐迹藏形。

猴行者得了背脊筋，结条子与法师系腰。

法师刚系于腰间，立刻行步如飞，跳回有难之处。

盖龙脊筋极有神通，变幻无穷，三藏后返回东土，此条化身飞上天宫！如今僧家所穿，乃是水锦绛也。

07（此章节遇深沙神，内容残缺）

一物否？

答曰：“不识。”

深沙云：“项下是和尚两度被我吃后所留枯骨，戴得项下。”

和尚曰：“你最无知。此回若不改过，教你一门灭绝！”

深沙合掌谢恩，伏蒙慈照。

深沙又教和尚莫惊，遂放声哮吼。

只见红尘隐隐，白雪纷纷，良久，一时三五道火裂，深沙衮衮，雷声喊喊，遥望一道金桥，两边银线，尽是深沙神，身长三丈，将两手托定；师行七人，便从金桥上过。

过毕，深沙神合掌相送。

法师曰：“谢汝心力。我回东土，奉答前恩。从今去更莫作罪。”

两岸骨肉，合掌顶礼，唱喏连声。

08入鬼子母国处

七人登途又行数十里，人烟寂寂，旅店稀稀。

又过一山：山岭崔嵬，人行不到，鸦鸟不飞，未知此中是何所在。

行至近官道之处，道中更无人行，又行百里之中，全无人烟店舍！

进入到一国，但见一所荒寺，寺内亦无僧行，又见街市数人，问云：“此是何处？”其人不言不语，更无应对。

法师一见如此，惶恐不安。七人遂止宿于此。

次日天晓，虽有钱却无处买米，问人，人又不应。

徘徊间又投一国，入其殿宇，只见三岁孩儿无千无万。

国王甚是信善，一见法师七人，满国焚香，都来恭敬。

王问：“和尚欲往何所？”

法师答曰：“为东土众生，入竺国请取经教。”

国王闻语，合掌虔诚，遂施舍白米一石，珠珍一斗、金钱二千、彩帛二束，以赠路中食用；又设斋供一筵，极是善美。僧行七人，深谢国王恩念，再三感谢。

国王问：“曾识此国否？”

法师答：“不识。”

国王曰：“此去西天不远。”

法师又问：“臣启大王：此中人民如此犟硬，街市往来，叫也不应。又无大人，皆是三岁孩儿。何故孩儿无数，却无父母？”

国王大笑曰：“和尚向西来，岂不听人说有‘鬼子母国’？”

法师闻语，心如半醉，开口曰：“然我七人，只是对鬼说话？”

国王曰：“前程安稳，来日只备茶汤。”法师七人大生惭愧。

（注：鬼母子，婆罗门教中的恶神，专吃人间小孩。被佛法教化后，成为专司保护孩童的护法神。三藏最后问“只是对鬼说话？”，因此推测：此前路上所遇行人，不言不语，大概都是被鬼母子吃后的冤魂。）

09经过女人国处

僧行前去，沐浴殷勤。店舍稀疏，荒郊止宿，虽有虎狼虫兽，见人全不伤害！

次日又入一国，国中皆无一人，只见荒屋漏落，园篱破碎，继续前行，渐有数人耕田，布种五谷。

法师曰：“此中似有州县，又少人民，且得见三五农夫之面。”

耕夫一见，个个眉开。

七人举步如飞，前遇一溪，洪水茫茫，法师烦恼。

猴行者曰：“但请前行，自有方便。”

行者大叫“天王”一声，溪水断流，洪浪干绝。师行过后，合掌擎拳。此是宿缘，天宫助力！

又行过一荒州，行数十里，憇歇于一村。

法师曰：“前去都无人烟，不知是何处所？”

行者曰：“前去借问，休劳叹息。”

又行了百里之外，见有一国，人烟济楚，买卖密集。

入到国内，见门上有一牌云：“女人之国”。

僧行遂谒见女王，女王问曰：“和尚因何到此国？”

法师答言：“奉唐帝敕命，为东土众生，往西天取经，作大福田。”

女王合掌，遂设斋供，僧行赴斋，都吃不得。

女王曰：“何不吃斋？”

僧行起身唱喏曰：“蒙王赐斋，食中砂多，不通吃食。”

女王曰：“启和尚知悉：此国之中，全无五谷。只是东土佛寺人家，及国内设斋之时出生，尽于地上等处收得，所以砂多。和尚回归东土之日，望垂方便。”（意思是只有东土佛寺及国内设斋时，地上才会长出现成的五谷，因此饭中沙粒甚多）

法师起身，女王遂诏法师一行，入内宫看赏。

僧行入内：见香花满座，七宝层层；两行尽是女人，年方二八，美貌轻盈，星眼柳眉，朱唇榴齿，桃脸蝉发，衣服光鲜，语话柔和，世间无此！

一见僧行入来，满面含笑，低眉促黛，近前相揖：

“起咨和尚：此是女人之国，都无丈夫。今日得睹僧行一来，奉为此中，起造寺院，请师七人，就此住持，且缘举国女人，早起晚来，入寺烧香，闻经听法，种植善根；又且得见丈夫，夙世因缘。不知和尚意下如何？”

法师曰：“我为东土众生，又怎得留在此中住院？”

女王曰：“和尚师兄，岂不闻古人说‘人过一生，不过两世’？便只住此中，为我作个国主，也是甚好一段风流事！”

和尚再三不肯，遂辞行！

两旁女人，泪珠流脸，眉黛愁生，乃相谓言：“此去何时再睹丈夫之面？”

女王遂取夜明珠五颗、白马一匹，赠与和尚前去使用，僧行合掌称谢。

（注：此处删除一首诗歌，其中一句是“要识女王姓名字，便是文殊与普贤”，意为文殊菩萨与普贤菩萨变幻成女人国王，故意试探唐僧师徒一行。很明显：明代《西游记》中的“四圣试禅心”便取材于此。）

10入王母池处

登途行数百里，法师嗟叹。

猴行者曰：“我师且行，前去五十里地，乃是西王母池。”

法师曰：“汝曾到否？”

行者曰：“我八百岁时，到此中偷桃吃了；至今已二万七千岁，此间不曾来也。”

法师曰：“愿今日蟠桃结果，可偷三五个吃！”

猴行者曰：“我因八百岁时，偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，发配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。”

法师曰：“此行者亦是大罗神仙。起初说他九度见黄河清，我当他妄语，如今见他说小年时曾来此处偷桃，乃是真言！”

前去之间，忽见石壁上高芩万丈；又见一石盘，阔四五里地；又有两池，方广数十里，弥弥万丈，鸦鸟不飞。

七人才坐，正歇息之间，举头遥望万丈石壁之中，有数株桃树，森森耸翠，上接青天，枝叶茂浓，下浸池水！

法师曰：“此莫是蟠桃树？”

行者曰：“轻声，莫要高声！此是西王母池。我小年时曾在此作贼，至今犹怕！”

法师曰：“何不去偷一颗？”

猴行者曰：“此桃种一根，千年始生，三千年方见一花，万年结一子，子万年始熟。若人吃一颗，享年三千岁。”

师曰：“难怪你高寿！”

猴行者曰：“树上今有十余颗，为地神专在此守定，无路可去偷取。”

师曰：“你神通广大，去必无妨。”说音未了，三颗蟠桃落入池中！

师甚惊惶，问：“此落者是何物？”

答曰：“师不要惊，此时蟠桃正熟，落入水中也。”

师曰：“可去寻取来吃。”

猴行者即将金镮杖向盘石上敲击三下，于是见一个孩儿，面带青色，爪似鹰鹞，开口露牙，从池中出来。

行者问：“汝年几岁？”

孩曰：“三千岁。”

行者曰：“我不用你。”

又敲五下，见一孩儿，面如满月，身挂绣缨。

行者曰：“汝年多少？”

答曰：“五千岁。”

行者曰：“不用你。”

又敲数下，偶然一孩儿出来。

又问曰：“你年多少？”

答曰：“七千岁。”

行者放下金镮杖，叫取孩儿跳入手中，问：“和尚，你吃否？”

和尚闻语，见是一婴孩，心惊便走！

行者于手中摩梭数下，孩儿化成一枝乳枣，当时吞入口中。

后归东土唐朝，行者遂吐出于西川（今四川中西部的部分区域），如今正是此地中生人参也。

11入沉香国处、波罗国、优钵罗国、竺国度海

师行前行，忽见一处，有牌额云：“沉香国”。

只见沉香树木，列占万里，大小数围，老株高侵云汉。

法师曰：“想我唐土，必无此林。”

行到波罗国内，别有一座天宫：

但见美女雍容，人家髣髴；大孩儿闹攘攘，小孩儿衮球嬉嬉狮子共龙吟，佛嵓与虎啸。

此国一片瑞气，景象异常。

行入到优钵罗国，见藤萝绕绕，花萼纷纷，万里之间，皆是花木。

法师遂问猴行者曰：“此是何处？”

答曰：“是优钵罗国。满国瑞气，尽是优钵罗树菩提花。自生此树，根叶自然，无春无夏，无秋无冬，花枝常旺，花色常香，亦无猛风，更无炎日，雪寒不到，不夜长春。”

法师行至竺国度海，行者启曰：“我师不知，来时方昨日，今已过三年，此是西天竺国也，近鸡足山。”

行之三日，见一座城门。门上牌额云“竺国”。

见街市数台，瑞气忩忩，人民马轿，往来纷纷，又见香烟袅袅，花果重重，百物皆新，世间罕有。

又见一寺，寺号“福仙寺”，遂入寺中，参见知客。

其中僧众，五千余人。次谒主事，又参厨头。

寺内香花摇曳，蟠盖纷纭，佛具齐全，七宝间杂。才摇金铃一下，斋馔实时而来！

法师问行者曰：“此斋食，全不识得此味。”

行者曰：“此乃西天佛所供食，百味时新，凡俗之人，岂能识此？”

僧行吃了，顿时四大豁然。

当晚，寺主延请法师，叙问人情。

茶汤周匝，遂问法师：“远奔来此，有何所为？”

法师起曰：“奉唐帝诏敕，因东土众生未有佛教，特奔此国求请大乘。”

时寺僧闻语，冷笑低头道：“我福仙寺中，数千余年，经历万代，佛法未闻。你道求请佛法，法在何处？佛在何方？你是痴人！”

法师问曰：“此中即无佛法，因何有寺有僧？”

僧曰：“此中人周岁教经，法性自通。岂用寻请？”

法师白曰：“此中仙景，最是聪明。佛教方所，望垂旨示！”

答曰：“佛住鸡足山中，此处望见。西上有一座名山，灵异光明，人所不至，乌不能飞。”

法师曰：“如何人不至？”

答曰：“此地离溪千里，过溪至山五百余里。溪水番浪，波澜万重。山顶一门，乃是佛居之所。山下千余里方到石壁，次达此门。除是法师会飞，方能到彼。”

法师见说，犹闷低头，于是问猴行者曰：“此去佛所，山嵓万里，水浪千里，作何计策？”

行者曰：“待我来日再作一计！”

至天晓，猴行者曰：“此中佛法，亦是自然。我师至诚，炉艺多香，地铺坐具，面向西竺鸡足山祷祝，求请法教。”

师一依所言，虔心求请。福仙僧众尽来观看。

法师七人，焚香望鸡足山祷告，齐声恸哭。

此日感得唐朝皇帝，一国士民，咸思三藏，人人发哀，天地陡黑，人面不分！一时之间，雷声喊喊，万道毫光，只见耳畔钹声响彻。

良久，渐渐开光，只见坐具上堆一藏经卷！

一寺僧徒，尽皆合掌道：“此和尚果有德行！”

三藏顶礼，点检经文五千四十八卷，各各俱足，只无《多心经》本。

法师收拾，七人扶持，牵马负载，起程回归告辞。

竺国僧众，合城尽皆送出，祝付法师回程百万，经涉艰难，善为摄养，保护玄文，回到唐朝，作大利益。

相别之次，各各泪流，七人遂辞别登路。

12竺国回程

经十个月，至盘律国，于香林市内留宿。

夜至三更，法师忽梦神人告云：“来日有人将《心经》本相赠，助汝回朝。”

良久，法师惊觉，遂与猴行者云：“方才做梦，甚是异常。”

行者云：“依梦说看经。”

一时间眼润耳热，遥望正面，见祥云霭霭，瑞气盈盈；渐睹云中，有一僧人，年约十五，容貌端严，手执金环杖，袖出《多心经》，谓法师曰：

“授汝《心经》，归朝切须护惜。此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传；薄福众生，故难承受！”

法师顶礼白佛言：“只为东土众生，今幸缘满，何以不传？”

佛在云中再曰：“此经才开，毫光闪烁，鬼哭神号，风波自息。日月不光，如何传度？”

法师再谢：“铭记在心，感戴不忘！”

佛再告言：

“吾是定光佛，今来授汝《心经》。回到唐朝之时，嘱咐唐王，令天下急造寺院，广度僧尼，兴崇佛法。今乃四月，授汝《心经》；七月十五日，法师等七人，届时需返天堂。

”汝记此言，至十五日，早起浴身，告辞唐王；午时采莲船至，亦有金莲花座，五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七宝璎珞，未时迎汝等七人归天。天符有限，不得迟迟。汝且谛听，深记心怀！”

法师七人，泣泪拜讫！

定光佛揭起云头，向西而去。僧行七人，密记于心。

13到陜西王长者妻杀儿处

回到河中府（今山西境内，因位于黄河中游而得名），有一长者姓王，平生乐善好施，年三十一，先丧一妻，后又娶孟氏。

前妻一子，名曰痴那；孟氏又生一子，名曰居那。

长者一日思念考妣之恩，又忆前妻之分，于是广修功果，以荐亡魂。

又与孟氏商议：“我今欲往外国经商，汝且小心为吾看望痴那。此子幼小失母，未有可知，千万一同看惜。”

遂将钱财一分为二，告诫道：

“一分与你母子在家，荣谋生计；一分与我外国经商之用。回来之日，修崇无遮大会（佛教以布施为主的法会，“无遮”意为宽恕一切），广布梁缘，荐拔先亡，作大因果。”

嘱咐妻了，择日而行，妻送出门，长者又再三叮嘱照看痴那，勿要疏忽！

离去半载，逢遇相知人捎得家书一封，系鼓一面，滑石花座，五色绣衣，各类戏具。

孟氏接得书物，拆开看读，信上只云与痴那收取，再三说“看管痴那”，更不问居那一句！

孟氏读了信，便生嗔恨，毁剥封题，打碎戏具，恶从心生：便要害痴那性命！

一日，孟氏与女使春柳说：“我今欲令痴那死，汝有何计？”

春柳答云：“此是小事。家中有一钴䥈，可令痴那入内坐上，将三十斤铁盖盖定，下面烧起猛火烧煮，岂愁不死？”

孟氏答曰：“甚好！”

次日，依言如此，令痴那入内坐，铁盖盖定，三日三夜，猛火煮烧。

第四日，揭开铁盖，见痴那从钴䥈中起身唱喏。（此处情节很像八卦炉中炼火眼金睛）

孟氏曰：“子何故在此？”

痴那曰：“母安我于此。一釜变化莲花座，四伴皆是冷水池；此中坐卧，甚是安稳！”

孟氏与春柳惊惶，相谓曰：“急须作计杀却！恐长者回来，痴那报告。”

春柳曰：“明日可藏铁甲于手，痴那往后园讨樱桃吃，待他开口，铁甲钩断舌根，即便长者归来，也不能说话。”

明日，依此计，领去园中，钩断舌根，血流满地。

次日起来，遂唤一声“痴那”，痴那又能言语。

孟氏遂问曰：“子何故如此？”

痴那曰：“夜半见有一人，称是甘露王如来，手执药器，来与我延接舌根。”

春柳又谓孟氏曰：“外有一库，可令他守库，再将他封锁于库中饿杀掉！”

经一月，孟氏开库，见痴那起身唱喏。

孟氏曰；“前日女使锁库，不知子在此中。子一月日间，哪有饭食可吃？”

痴那曰：“饥渴之时，自有鹿乳从空而来。”

春柳又献计曰：“不久，前江发水，可令痴那登楼看水，推于万丈红波之中；长者回来，只云他自扑向溪中淹死，方免我等之罪。”

孟氏见红水泛涨，一依所言，令痴那上楼望水，被春柳背后一推，痴那落水！

孟氏一见，便云：“此回死了！”

方始下楼，忽见门外有一青衣（家奴）奔来相报：“长者回归！”

长者在路中早听人说——痴那落水去了，行行啼哭，才入了门，举身扑到在地！

后择日即开无遮法会，广设大斋。

三藏法师从王舍城取经路过此地，僧行七人，皆赴长者斋筵。

法师与猴行者全不吃食。

长者问曰：“师等今日既到，何不吃斋？”

法师曰：“今日中酒，心内只忆鱼羹，其他皆不欲食。”

长者闻言，无得功果，岂可不从？便令人寻买。

法师曰：“小鱼不吃，须要一百斤大鱼，方可充食。”

仆人寻到渔父船家，果得大鱼一头，重约百斤，当时扛回家中，告知长者：鱼已买回。

长者遂问法师：“作何修治？”

法师曰：“借刀，我自修事。”

长者取刀度与法师。

法师白于斋众、长者曰：“今日设无遮大斋。缘此一头大鱼，作甚罪过？”

长者曰：“有甚罪过？”

法师曰：“此鱼前日吞却长子痴那，见在肚中不死！”

众人闻语，起身围观：法师将刀一劈，鱼分二段；痴那起来，依前言语。

长者抱儿，惊喜交加，合掌拜谢法师：“今日不得法师到此，父子无相见面！”大众欢喜，长者谢恩。

法师曰：“此鱼归东土，置僧院，却造木鱼，常住斋时，将搥打肚。”

法师七人，离开之后，十日到京。

时当炎暑，明皇遂排大驾，出百里之间迎接！

法师七人，相见谢恩，明皇共车与法师回朝，是时六月末旬也！

此后日日朝中设斋，敕下诸州造寺，奉迎佛法。唐王收得《般若心经》，如获眼精（即“眼球”，形容宝贵），内外道场，香花迎请。

七月七日，法师奏言：“臣启陛下：臣在香林受《心经》时，空中有言，臣僧此月十五日午时为时，至必当归。”

大唐帝闻奏，泪滴龙衣，天符有限，不可迟留。

法师曰：“取经历尽魔难，只为东土众生。所遇深沙神，蒙他恩力，且在还恩寺中加以追拔。”

皇王曰：“法师委付，可塑于七身佛前护殿。”

至七月十四日午时五刻，法师受职。

皇帝宣谢：“三年往西天，取经一藏回归，法师三度受经，封为“三藏法师”！

十五日午时五刻，天宫降下采莲船，定光佛在云中。

法师宣公，不得迟迟，匆卒辞于皇帝，七人上船，望正西乘空上仙去也。

九龙兴雾，十凤来迎，千鹤万祥，光明闪烁。

皇帝别无报答，再欲设大斋一筵，满座散香，咸忆三藏。

皇帝与太子诸官，游四门哭泣，代代留名。

太宗后，猴行者被封为“钢筋铁骨大圣”！

简评：明代《西游记》中的白骨精、女儿国、人参果、小儿国、火焰山、沙和尚，甚至金箍棒，以及孙悟空钻女妖肚子、四圣试禅心等情节及元素，皆取材于此。

为符合现代人阅读习惯，文字略有改动，诗词部分均已删去，仅保留精彩故事，原版电子书，可后台回复“西游记”三字获取。