缠足，反映了古人怎样的病态审美？

缠足，反映了古人怎样的病态审美？

在几千年的历史长河中，中国虽然有着许多令人引以为傲的灿烂文化，但同时亦夹杂着不少陈腐和荒诞的社会旧俗。

在许多制作认真的古装影视作品中，不少也会标榜其对历史的还原度，不过无论制作组如何还原当时的梳化服饰、家具用品、行为举止等，还是无法还原那双叫人啧啧称奇的小脚。

扎脚又称缠足，是女子的脚用布帛包裹起来，令脚变得又细又尖的一种传统陋习。

这种经过紧密缠裹而导致筋骨畸形的小脚，在古时竟然有三寸金莲的美名，让男性为之倾倒，让女性为之痴迷，到底缠足在古时有多大的魅力呢？

今集就借由王昆江和徐凤文所写的《中国陋俗》，一起回顾古代女性的缠足血泪史，了解古人的病态审美。

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古人的审美

当时的母亲为了让女儿嫁得好，在女儿年幼时就开始缠足。  

古人的审美跟现代不一样，他们一向有品头论足的说法，除了发式和化妆术外，脚就成为女性身体最神秘、最性感的部位。

当时的母亲为了让女儿嫁得好，在女儿年幼时就开始缠足，将大拇指以外的四只脚趾向下屈，藏在脚心底下，并用长布包裹，然后用针线固定缝好，最后穿上一对尖头布鞋，而这样痛苦的过程还需要重复三四次，一双小脚就在血泪下诞生。

经过紧密缠裹而导致筋骨畸形的小脚

清小说家、戏剧家宣鼎就曾在他的著作《夜雨秋灯录》中提到：“人间最惨的事，莫如女子缠足声，主之督婢，鸨之叱雏，惨尤甚焉。”

此外，更有“小脚一双，眼泪一缸”的说法，用来描述当时女性缠足所承受的痛楚。 

据史学家的说法，中国的缠足习俗大概源于五代末年的李后主时代，并在宋代开始盛行，小脚成为当时的审美标准。

当时的社会风气是以病为美。

为什么古人如此推崇小脚呢？

当时的社会风气是以病为美，小脚女人迎合了统治者和士大夫视女性为玩物的低级趣味，满足了帝制时代的男性所谓“瘦欲无形，越看越生怜惜”的病态心理。

柳腰纤步、娇柔可怜、弱不禁风的女性俘虏一众文人的心。

他们更绞尽脑汁，将一双小脚用诗词歌赋名流千古，甚至制定出瘦、小、尖、弯、香、软、正等七大小脚标准——只有这样的女性才可以激起男性的怜惜之心，亦成为古代禁锢女性走向社会的一种压迫手段。

缠足的历史

缠足所穿的弓鞋 

早在盛唐时期，当时的人已经对妇女的弓鞋产生浓厚兴趣。

据闻，头部微翘的弓鞋最初是为涂脂抹粉、体态丰满的盛唐宫女而设，南唐统治者李煜更将这种弓鞋用长长的布帛缠起来代替袜，为喜欢猎奇的男人提供最大的感官刺激。

南唐朝廷虽然短命，但就有两件事流传千古，一是李后主开创“一江春水向东流”感人至深的一代词风，二是他的妃子窅娘始行的缠足之法，中国女性的缠足记录便是在这个时候开始的。

在青楼中，男女调情往往就是由抚摸一双小脚开始。

在北宋初年，妇女缠足尚未流行，直到南宋开始，缠足风气才开始兴盛，小脚女人成为城市女性争相模仿的对象，一双小脚成为男性的择偶标准，“娶妻要娶小脚妻”成为社会的普遍风气。

进入明代，缠足更成为社会地位、贵贱等级的重要标志。作为一种时尚，坊间有不少妓女亦以小足金莲吸引男性。

根据古籍记载，在青楼中，男女调情往往就是由抚摸一双小脚开始。一双小脚成为女子的“第三性征”，在不少明代的春宫画中可见，女子已是赤身裸体，但唯独只有小脚上的一双绣花鞋不肯脱去，甚至比胸部和私密处更为隐秘。

在康熙年间曾经颁布禁令，并捉拿违法者的父母问罪。

到了清朝，缠足更是达到登峰造极的地步。

清朝统治者本来非常反对汉族女性缠足，甚至在康熙年间曾经颁布禁令，并捉拿违法者的父母问罪，当时有某大员以“奏为臣妻先放大脚事”上疏，结果传为全国笑谈，最后导致康熙皇帝的缠足禁令在颁布几年后就自动撤销，可见当时的朝廷都无法制止这种接近疯狂的陋俗。

后来不单只是汉人，就连旗人女子也开始东施效颦，直到乾隆皇帝屡下禁令，才刹了些旗人女子缠足的风气。

不过好景不常，最终缠足之风还是愈演愈烈，一双小脚甚至受到了前所未有的崇拜。

缠足陋习直到1949年正式告别舞台，小脚妇人成为历史上的一页。

直到清末时期，天足运动的出现让现代女性摆脱缠足的恶梦，天足会的成立让不缠足的呼声愈盛，新文化运动的兴起也极大地改变了人们的审美观，女性可以脱下一对弓鞋、解开缠足布，用她们的双脚尽情奔跑，毋须再忍受缠足之苦。

缠足陋习直到1949年正式告别舞台，小脚妇人成为历史上的一页，这种病态审美才终于告一段落。

小脚与天足的对比照

小脚真的随历史消失了吗？

著名文学家林语堂曾在他的著作《中国人·缠足》中写道：“中国妇女的小脚不仅使男人赏心悦目，而且很惊奇很微妙地影响了中国妇女站立的仪态与走路的步态。屁股向后甩，就像穿着现代的高跟鞋，走起路来极端谨慎，身体不停地摇晃，完全是一触即倒的样子。观看一个小脚女人走路，就像在看一个走钢丝绳的演员，使你每时每刻都在被她揪着心。”

虽然缠足这种病态审美已被淘汰，但另一种“时尚”逐渐成为女性的新宠，高跟鞋与女性形象划上等号，男性欣赏女性在穿上高跟鞋时的性感与婀娜多姿。

虽然高跟鞋并非永久性伤害，但穿着高跟鞋同样要承受诸多的不适与不便，而这种不适，为的何尝不是在异性面前展露风采？

“女为悦己者容”无论是缠足还是后来的高跟鞋，女性皆以自己的不适换来社会标榜的“美”，这种病态审美到现在真的结束了吗？你又是否认同这种病态审美呢？

《中国陋俗》

作者：王昆江、徐凤文

出版社：香港中华

出版日期：2012年2月