稻盛和夫：只要改变“心态”，每个人周围的世界就会发生戏剧性的变化。

稻盛和夫：只要改变“心态”，每个人周围的世界就会发生戏剧性的变化。

最初想到的，就是以利害得失作为判断的基准。所谓利害得失，有个人层面上的利害关系，有科层面上的利害关系，有局层面上的利害关系，有省层面上的利害关系，再到国层面上的利害关系等。

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虽然所思考的利害关系者的格局越来越大，但是不管哪个层次，都是依据利害得失进行判断的。

不管怎么说，追究这一判断基准的本源，结果就会追到人的本能。人为什么具备本能呢？因为我们人具备肉体，为了维护这个肉体，神灵或者说宇宙赐予了我们本能。

无论食欲、性欲，或者面对外敌激起的斗争心，所有这些都是本能所导致的。这是为了自我防卫，为了守护自己的肉体，在脑组织中植入了这样的基因。从这样的观点来看，本能这个东西，从源头上讲就是主观的、利己的。这无关好坏善恶的问题。

如果本能也是客观的东西，那么肉体就无法生存。为了吃东西要有食欲，这是生存的绝对条件。面对外敌，升起斗争心，保护自己，也是本能。这类本能是人具备的功能。

尽管是最原始的东西，但用本能判断的情况实际上非常之多，有自己个人层面上的、科层面上的、各省厅内的局层面上的，以至省、国层面上的。

我们常讲的所谓“国益”，也是国家层面上的利害得失，是一种本能。

一般情况下，为了守护自己的肉体，我们使用本能或理性进行判断。但是，不用本能或理性判断，用自己的真我，就是深入到美好的灵魂层面对事物进行判断，才是最正确的。有的人或许对这种带有宗教色彩的说法不感兴趣。但不相信宗教的人，也应该知道真善美这个词吧。

真、善、美这三个字就是表述灵魂的。灵魂就是真，就是善，就是美。永恒地追求真善美就是灵魂深处的呼声。

每个人的灵魂都由真、善、美构成。真就是追求真理之心，善就是一颗善心。善是一个非常难以理解的概念，中国用“仁”和“礼”来表达。说得更简单些，就是以他人之乐为乐，以他人之苦为苦，也就是同情。或者如前面所说，其与利己性质的本能心相反，是有利于他人的利他精神。同时，追求美好的事物也是人的本心。

用真、善、美或者充满了爱、真诚与和谐的灵魂作为基础来思考的话，那么基督教所说的“爱”也同善一样是同情心，或者也可以用为他人尽力的利他之心来说明。

这种宗教的研究方法不是神秘怪异的东西，它就是追求我们人的本质的行为。人的本质是潜藏在人心最深处的本源性的东西。遵循这种宗教的思维方式，用灵魂的本源作为基准进行判断。

当一天结束后，回顾当天自己的所作所为，并进行反省。这点非常重要。“今天有没有让别人感到不快；今天有没有对人态度冷淡；今天有没有表现出傲慢；今天有没有做出卑劣的举止；今天有没有自私自利的言行……”

需要像这样回顾自己一天内所做的事，以确认自己的言行举止是否符合“人间正道”。如果自己的言行举止中存在需要反省的地方，那么不管是多么小的事，都必须改正。通过这种“日日三省吾身”的方式，也能够提升人格，磨炼灵魂。

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通过天天反省来荡涤自身心灵和磨炼自身灵魂的行为，对于创造美好人生，也起着非常重要的作用。

如果一个人能在每天拼命努力工作的同时，坚持做到天天反省，那么其灵魂就能获得净化，变得美好。

我在年轻时，偶尔也会傲慢自大，所以我把反省当成一种日常习惯，坚持至今。当然，我无法做到每天反省，一天不落，但我能做到“一旦察觉自身错误，就立刻反省”。

在20世纪初，有一位声名远扬的英国哲学家，他叫詹姆士·艾伦，有本书《原因与结果法则》。通过这本书，反省是一种耕耘、整理自身“心灵庭园”的行为。

我们可以把人的心灵比作一个庭园，你可以聪明地去耕耘它，也可以放任不管。但无论如何，它里面都一定会生长些什么。如果你播下花草的种子，它就会长出美丽的花草；如果你什么也不做，那么杂草的种子最终会落在里面，导致庭园杂草丛生。

如果你不在自己的心灵庭园内播下美丽的花草种子，那么庭园就会杂草疯长，荒废破落。换言之，如果一个人不反省，那么其心灵就会沦为长满杂草的荒芜庭园。

这就是詹姆士·艾伦想要表达的意思。接下来，他在书中还这样写道：就像优秀的园艺家会耕耘庭园、除去杂草、种植美丽的花草一样，我们如果想度过美好的人生，那也要打理自己的心灵庭园。要清除那些不纯洁的、错误的思想，并努力培养那些纯洁的、正确的思想。

优秀的园艺家会耕耘庭园，除去杂草。与此相同，我们也要耕耘自己的心灵庭园，通过天天反省来去除杂草，即必须消除自己的邪念，然后根植全新美好的思想。换言之，我们必须反省邪念，然后在自己的心灵庭园里培养善念。

詹姆士·艾伦把这样的行为比作“耕耘庭园”，我觉得这个比喻真是恰如其分。詹姆士·艾伦在该书中还如此写道：如果我们不断发展正确思想，那么就会成长为品德高尚、思想崇高之人；如果我们不断发展错误思想，那么就会堕落为卑鄙低下、如同禽兽之人。

播种于我们心灵庭园（或者是我们允许其生根发芽）的所有“思想的种子”，都只会生长出与自身同类的东西。它们早晚会开花结果，从而影响我们自身的行为，最终改变我们所处的环境。

如果我们的思想是健康有益的，那我们将收获喜悦；如果我们的思想是邪恶无知的，那我们将承受痛苦。倘若心存善念，则结善果；倘若心存恶念，则结恶果。这便是詹姆士·艾伦想要表达的意思。因此，詹姆士·艾伦忠告大家，“必须认真打理自己的心灵庭园，要拔除杂草，种植自己想要的美丽花草，勤于浇水和施肥”。

而这一系列的行为，正是反省。所以说，反省不但能磨炼自己的灵魂，还能给自己带来美好的幸福。

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只要改变“心态”，每个人周围的世界就会发生戏剧性的变化。“天职”不是偶然碰上的，而是由自己亲自制造出来的。

人的命运绝不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。就是说，自己身上发生的一切事情，都是由自己的心制造出来的，这是一条根本性的原理。

经历人生的大起大落，明白了自己的命运由自己的双手开拓，即使是这样的智者，他们的幸与不幸，人生的低谷与高峰，毫无例外，也是由他们自己的“心相”招致的。自己撒下的种子，必定会在自己身上开花结果。

不错，命运这东西，在我们的人生中俨然存在，但是它不是人力无法抗拒的“宿命”。命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。

这层意思在东方思想里用“立命”这个词来表达。 思想是画笔，人生是画布，人的思想不同，人生的画卷也不同。改变你的心态，你人生的色彩可以绚烂夺目。