千古智者如何识人、用人?学学诸葛亮的“观人七法”
真正的智慧可以穿越时空,永垂不朽。三国时期的诸葛亮,作为中国古代第一智者,不仅谋略过人,而且在认识人和用人方面也有独到的见解。他从人的“志”、“变”、“识”、“勇”、“性”、“诚”、“信”七个方面总结了认识人、用人的方法。诸葛亮对识人用人提出了七条标准,后人称为“七观法”,接下来我们一句一句的解析。
一、“问之以是非而观其志”
要知人,最重要的是了解他们的性格。行动是反映一个人性格的关键。一个人的志向是否坚定,意志是否动摇,面对重大错误能否经得起考验,是在逃避还是在前进,这是一个人性格的核心,也是认识人的基本点。古往今来,任何成功的职业都是一个专一的人。
调查一个人,如何判断一个人的性格?你可以“问之是非”,看他对与错的曲折判断,看他对某事的看法,观察他的野心。任何在对与错的问题上模棱两可的人都可能是一个随风摇摆的“墙头草”。他们没有明确的是非观和内在伦理观,习惯于两者兼而有之,而不是定性的。这些人最有可能在关键场合和关键时刻损害公共利益。只有那些有远大抱负、坚定立场和宽广胸怀的人才是可用之人。
二、“穷之以辞辩而观其变”
“变”指的是应变能力。要了解一个人,你必须多和他交谈。把他逼到词穷的地步,看他如何回应。诸葛亮认为雄辩者必须思维灵活,思维敏捷。
有一个很好的例子。三国时期,曹操在长江北岸大举进兵,孙权的统治和反对都归于沉寂。诸葛亮为了刘备集团的利益,在危急时刻派人出使东吴,导致了历史上著名的赤壁之战。在诸葛亮看来,在诸多因素中,适应性是非常重要的。在当今社会,我们应该有能力做出决定。只有那些勤于思考、寻找规则、运筹帷幄、未雨绸缪、适应变化的人才能承担重要的任务。当意想不到的情况出现时,灵活性和应变能力是最好的。
三、“咨之以计谋而观其识”
“识”指的是见识。临事对策可以显示一个人的知识水平。不管一个人有多好,不管他的品格有多高,如果他什么都做不了,他终究只是一个对社会无害的人。那些对社会做出贡献的人必须是那些能够为改善社会和周围环境提出建议的人。然而,我们应该仔细鉴别那些真正有知识的人和那些只是纸上谈兵的人。一个人有更多的实践经验,提出的意见很容易切中要害,这就是所谓的超常知识。如果他们只是书呆子,他们的想法,虽然疯狂和不受约束,是无用的,这只是纸上谈兵。
四、“告之以难而观其勇”
古人曰:“岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。” 遇到困难时,也是考验彼此勇气的时候。没有勇气的人在困难面前抱怨别人,却不知道如何去解决。真正勇敢的人,当他们遇到困难时,能够通过刚柔相济、迂回曲折和面对困难来解决困难。我们可以看到任何人在压力、尴尬、挑战和新事物面前的勇气、果断和大胆。
五、“醉之以酒而观其性”
中国的酒文化历史悠久。关羽的“温酒斩华雄”和宋太祖的“杯酒释兵权”,都充满了英雄的智慧和豪情。人们常说“酒见人品”,“酒后说真话”。人的本性往往隐藏得很深,但酒可以打开人们的心扉,让他们倾诉自己最真实的自我。
庸俗的人喝酒后胡说八道,甚至玩醉酒,这使得现场尴尬。能够自我克制的人有时会在这个时候表达他们内心深处的感受,或者谈论理想或者挫折。因此,认识人的伯乐应该在酒桌上审视人的性格。当你完全放松的时候,当你完全自由的时候,当你没有风险的时候,你会变得真实,没有掩护。
六、“临之以利而观其廉”
观察对方对利益的态度,我们可以看出他的道德操守。一个有道德的人永远不会享受不义之财。人性中有贪婪,但“君子爱财,取之有道。”自古以来,就有很多用钱来考验人的例子。
汉代的杨震曾推荐王密为邑令。王密在晚上赠了他金子,说:“黑夜谁也不知。”杨震说:“天知地知,你知我知,何谓无知。”这是一个重要的标准来判断一个人的性格,以小恩小惠诱惑他,并检查他是否诚实。名利,人们的愿望也。在名利面前,我们可以看到一个人是重视小利益还是看中大利益、关注自身利益或公共利益、是追求近利还是远利。
七、“期之以事而观其信”
与对方协商一些事情,看看他是否能信守诺言。“言而无信,不知其可也”徙木立信是商鞅变法的开端;晋文公城濮之战退避三舍也是一次守信。诚信是为人之本。人们不能没有信仰。一个人能否在社会上站稳脚跟取决于他能否信守诺言。
那些欣然同意他人要求的人很少会信守承诺。诚实的人不轻易许诺。一旦他们承诺,他们会尽最大努力去做他们彼此承诺的事情。
诸葛亮的7大识人方法虽已提出了一千多年,但对我们仍有重要意义。学习诸葛亮认识人、交朋友、任用人才的七种方法,对我们的生活和工作大有裨益。
发表评论 取消回复