说说民办学校如何“用人”

说说民办学校如何“用人”

你眼中的民办教育是什么样的

当民办教育被社会误读的时候

总需要有人站出来

说出不为人知的民办教育

今天推出的这篇文章

希望能引起您的共鸣

为民办教育立言

民办学校如何用人

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，眼前突然浮现出这样的镜头，心还不砰砰的，肯定有天上掉馅饼的感觉。

“归来手把梅花嗅，春在枝头已十分”，原来，远方没有诗啊，远方只有远方，而诗却早在门前庭院的枝头上为你绽放了。

我一向不太主张民办学校“请外援”，那些总想着抄近道的学校，到头来换来的往往是除了纷争就是教训。古人说“近处无风景，枕边无美人”，人们总以为别人家里的饭香，于是满世界里找人才，却不知道人才原本就在身边，等人家心冷人走了，才又后悔不迭，萧何为什么月下追韩信？韩信厉害吧，“韩信将兵，多多益善”，可项羽看不上他，刘邦也看不上他，幸亏有萧何这个伯乐，所以说，“千里马常有，而伯乐不常有”。

马云手下的十八罗汉，是马云倾力培养出来的，他最初创建团队时，喜欢带着大家“拿大顶”，除了健身外，更主要的是让大家学会“倒过来看问题”，东北有个刘有生，竟然也这样解释我们一向以为高深莫测的“道德”，他说，道德道德，“倒过来才能‘得’”，道者“倒也”，当我们杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然时，不妨把目光收回，也“倒过来”看看身边那些人，说不定里面也有早就跃跃欲试的韩信呢，当年刘备也曾轻慢过凤雏的，幸亏有卧龙先生力荐，最终那凤雏甘愿葬身落凤坡，以此报答这份知遇之恩。

史记曾记载一个故事：起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰:“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

翻译成今文：吴起在魏国当将军时，曾经带兵攻打中山国。随行的队伍中有名士兵身上长了毒疮，疼痛难忍。吴起去看望他，跪下身体，亲自为他吸出脓液。军士的母亲得知消息，哭泣不止。有人安慰她说：“将军对你的儿子如此关心，你伤心什么呢？”军士母亲抽泣着说：“吴起为孩子他爹也吸过脓液，他爹就在泾水战死了。现在他又为我儿子吸吮毒疮，我儿子还能活多久呢。”

《论语》“周公遗训”说的是“国家管理”，周工谓鲁公言：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人，意思是“君子不疏远他的亲属，不让大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们。不要对人求全责备。”

“周公遗训”这段话包含四层意思，第一是不忘故土眷属；第二是不让大臣抱怨不被重用；第三是不忘当初出生入死的兄弟；第四是不对任何人求全责备。今天，我们民办学校的董事长们，需要耐心品读一下，我认为每一条似乎都指向于我们今天学校管理呈现出来的问题，尤其应该从一个侧面思考一下为什么民办学校留不住人才？

每个人都有自己的经验，常听一些熟悉的朋友感慨，待遇留不住人，情感留不住人，事业留不住人，留住人的只有信仰，既然找到了办法，那就从“志同道合”开始打造一种学校信仰啊，办一所“有精神”的学校，我始终相信，人才就在身边，而所有的人才，都是“用”出来的。牢记“周公遗训”的第二、三条，“不使大臣怨乎不以”，“故旧无大故，则不弃也”，或许有人就冒出来了，成为学校发展的中流砥柱。欧阳修在《论任人之体不可疑札子》中说：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。”

能堪大任，鞠躬尽瘁的人，都是自己呕心沥血培养出来的，翅膀硬了是他的本事，飞不飞走，是你的本事。