稻盛和夫：一个人最大的自律，是懂得延迟满足

稻盛和夫：一个人最大的自律，是懂得延迟满足

推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序；

首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。

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01

何谓延迟满足？

所谓延迟满足，就是我们平常所说的“忍耐”。为了追求更大的目标，获得更大的享受，可以克制自己的欲望，放弃眼前的诱惑。

1、用稻盛哲学来解释延迟满足就是：

在你讨厌工作，觉得难以忍受时，你还是要多加忍耐，要下决心朝前走，要发奋努力，这将改变你的人生。

这时重要的是“战胜自己”，就是抑制利己的欲望，不能放松对自己的要求。做不到这一点，任何事情都做不成，自己的能力也不可能最大限度地发挥出来。

比如一个人学习认真，成绩得80分，另一个人头脑聪明，不用功也能得60分。

后者评论前者说：“那家伙拼命死读书，成绩好有什么了不起，我要是认真起来，分数肯定比他高。”

这种人进入社会，看到前者努力取得了成功，又会说：“那家伙学生时代并不怎样，我比他强多了。”贬低对方，吹捧自己。

单看潜在能力，或许他说得不错，但对工作的态度，工作热情有天渊之别，按照“人生方程式”，两者的人生结果将发生逆转。

所谓“死读书”的那位，他有自制心，想看的电影、电视不看，战胜自己，不让自己偷懒安逸，敢于从正面迎击困难。

社会上的成功人士也是这样，他们能够克制自己贪图享乐之心，专注于自己的工作。

而自己懒惰、逃避困难、把勤奋的人看成傻瓜、对他们的认真态度冷眼相看的人当然不会成功。

人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。

不管你有多大的能力，但不能战胜自己贪图安逸之心，不肯努力奋斗，“不能发挥自己天赋之才”，从这个意义上讲，就是缺乏发挥自己能力的能力。

2、用佛家的话解释延迟满足就是：

六波罗蜜的第四条是“忍辱”，也就是忍耐。

人生中会遭遇很多意想不到的事情，忍耐、忍受这些事情有利于提高心性。释迦牟尼教导我们，忍辱可以塑造人格。

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02

人为什么要懂得“延迟满足”？

1、人生的意义决定着我们必须延迟满足感

人生的目的，首先就是磨炼心性，换句话说，人生最重要的目的就是磨炼灵魂。

我们往往容易执着于追求财富、地位和名誉等，每天都为了满足自己的欲望而四处奔走。但是，这些既不是人生的目的，也不是人生的目标。

通过一生的历练，灵魂是否比出生时更美好一点，人格有没有略微提升了一点，这远比获取名利重要得多。

因此，认真投入每天的工作，坚持不懈地拼命努力。

在这个过程中，心性自然得到磨炼，人格自然获得提升，灵魂自然会成长得更加美好。这就是我们人生的首要意义。

还有，如果再要举一个人生目的，那就是为社会、为世人尽力，也就是以利他之心处世。

尽力抑制自身的欲望，以亲切的关爱之心为他人尽力。这也可以说是上天赐予我们生命的重要意义。

尽力磨炼心性和为他人尽力，这两者互为一体，不可分割。为他人尽力，自己的心灵才能得到磨炼。

同时，正因为具备美好的心灵，才能为社会、为世人尽力。

反省自己的思想，反省自己的行为举止，由此尽力抑制利己心，抑制充满欲望的那个恶的我，让那个充满利他心和关爱之心的、善的我呈现。

不论是谁，只要降生到这个世界上，就拥有实现幸福的权力。不仅如此，我甚至认为，实现幸福还是我们每个人活在世上应尽的义务。

以美好的利他之心为社会、为世人倾注力量时，人性就能得到磨炼，幸福感和充实感就会降临，人生就有了更深的意义和更大的价值。

2、延迟满足感可以摆脱欲望的支配

延迟满足感的本质是克己自律。

所谓“克己”就是“战胜烦恼丛生的自己”，或者说“压制自身过度的欲望”。

人一旦放任自流，心中就会涌出无穷的欲望。这些欲望是造物主赋予人类的本能。人生于世，必定常生烦恼，人为了维持肉体生命，这种烦恼或欲望必不可缺。

换言之，肚子饿时涌出食欲；外敌入侵，即生怒火；因蒙昧无知、不明事理而满腹牢骚。

上述贪、嗔、痴在人类烦恼中为最甚，佛教称其为“三毒”。倘若放任不管，这三毒会经常攻入心头。

抑制烦恼的行为就是克己。就是以自身意志力消除心中常现的烦恼——尤其是“三毒”。

西乡说道：“凡人皆以克己成。”这里的“己”，便是会涌出欲望与邪念的自己。

战胜了自己，那么不论工作还是人生都将一帆风顺。与欲望缠身的自己斗争，能否“克己”方为成败的关键。

3、延迟满足感，能抑制利己心

在心灵的深处，存在着“灵魂”，应该说，这是我们存在的本源。在灵魂的深处，存在着无比美好、无比纯粹的“真我”。

所谓真我，可以说就是关爱他人、为他人尽力的“利他之心”。但是，存在于我们灵魂中的，并不是只有真我。

只要自己好就行，哪怕排挤别人也要让自己获益、让自己幸福，这样的“利己之心”也存在于我们的灵魂之中。相对于“真我”，我们可以将其称作“自我”。

就是说，我们人类的心灵中，同时存在着相反的、相互斗争的真我和自我，即“利他之心”和“利己之心”。

只顾自己的自我，是本能性的东西，也是我们生存所需的欲望。没有它，人就根本无法生存。

虽然程度上有差异，但我们不得不具备本能的欲望和“利己之心”，这就是人的天性。

而我们凡人能做的，就是尽可能降低自我，即“利己之心”所占的比例；尽可能增加真我，即“利他之心”所占的比例。

增加“利他之心”的这一过程，就是延迟满足感的过程。